Как крест в горле

Арест

К отцу Иакову пришли ранним утром в пятницу, 13 февраля. Следственная группа департамента полиции города Алматы в сопровождении ОМОНа и понятых предъявила изгнанному из РПЦ иеромонаху постановление об обыске в рамках уголовного дела об организации наркопритона. Это 302 статья УК Казахстана — от 3 до 7 лет с конфискацией, в некоторых случаях — до 12 лет.

Во время обыска, как утверждает пресс-служба полиции, были найдены и изъяты «порошкообразные вещества». Сам отец Иаков не знает, что это за вещества, его адвокат Галым Нурпеисов передает позицию подзащитного так: «Это вполне может быть медицинская ошибка: Иаков принимал снотворное — возможно, там было что-то».

После обыска священника отвезли на медицинское освидетельствование, хотя по закону делать этого не должны: для этого нужны основания вроде нахождения человека за рулем, а не в кровати дома. Но о. Иаков поехать согласился — и экспертиза показала в крови содержание каннабиоидов. Воронцов употребление «немедицинских наркотических средств» отрицает — да и других пагубных привычек сторонится почти полностью. «Махорку он давно курить перестал, пиво пьет лишь иногда — на Новый год бокальчик, да недавно еще бокальчик», — говорит адвокат Нурпеисов.

Заключения экспертизы было достаточно, чтобы привлечь Воронцова к административной ответственности и посадить на 10 суток. Галым Нурпеисов намерен обжаловать это решение, ведь если это не будет сделано, то для силовиков в уголовном деле о «притоне» это будет неоспоримый козырь. Департамент полиции Алматы в официальном сообщении уже пообещал, что будет устанавливать «других возможных участников».

Вся операция по нейтрализации Воронцова заняла около трех часов: в 8 утра его повезли на экспертизу, а в 11 — уже осудили. «Темп для политических дел абсолютно типичный», — мрачно констатирует адвокат Нурпеисов. То, что дело политическое, он не сомневается. Отец Иаков по меркам Казахстана — страшный раскольник, который пытается не просто «оскорбить канонических православных» (это дело уже закрыли), но и «стравить» казахстанские власти и руководство РПЦ. Не исключено даже, что «при содействии иностранных спецслужб». Немало сил для раскрутки этой версии прилагает и российская церковная пропаганда.

Подоплека

Читателям «Новой» о. Иаков знаком по своим проповедям , центральная тема которых — мир и преодоление агрессии в сердцах людей. До 2023 года он служил «каноническим» клириком Астанайской и Алматинской епархии РПЦ, хотя уже тогда выделялся на фоне общей массы клириков своим казахстанским патриотизмом и стремлением к «инкультурации» православия на казахской почве (об истории служения и о взглядах о. Иакова писала «Новая» ). Водораздел возник после начала СВО, которую иеромонах критиковал с точки зрения Евангелия, в то время как официальная позиция епархии во главе с митрополитом Александром (Могилевым) оставалась прокремлевской. Конфликт закономерно привел к «лишению сана» (как теперь поступают в РПЦ со всеми клириками-пацифистами, и о. Иаков заявил о намерении открыть в Казахстане подворье или приход Константинопольского патриархата, который не признает политически мотивированных «канонических прещений» РПЦ.

Однако казахстанские власти не торопились с удовлетворением заявления о. Иакова и его общины о регистрации, несмотря на выполнение заявителями всех, чрезвычайно сложных, требований казахстанского законодательства о религии. Более того, в 2024-м иеромонаха привлекли в качестве «свидетеля с правом на защиту» к уголовному делу по ст. 141 УК Казахстана (разжигание национальной розни) — по доносу лояльных Путину прихожан РПЦ. Впрочем, через несколько месяцев, в мае 2025-го, дело закрыли, что вызвало острую досаду у адептов «русского мира».

Досада сублимировалась в серию видеоматериалов, которые сгенерировали клирики РПЦ в Казахстане и главный телеканал Московской патриархии в начале этого года. Они сыграли роль информационной артподготовки перед арестом о. Иакова. Ролики размещены на телеграм-канале «Семиреченский пилигрим» , который, по данным «Новой», может принадлежать секретарю Астанайско-Алматинской епархии РПЦ протоиерею Александру Суворову — по сути, главному координатору травли о. Иакова после 2023 года. Название канала намекает на отношение к казахстанской государственности — «Семиречьем» окрестили Южный Казахстан российские войска, занявшие его в середине XIX века.

Среди других участников видеодоносов — протоиереи Александр Ивлиев, Кирилл Шкляр, Евгений Бобылев и игумен Филипп (Моисеев). В несколько театральном стиле они возмущаются «раскольнической дерзостью» своего бывшего собрата, смеющего помышлять о Константинополе, рассуждают о «канонических препятствиях для рукоположения» о. Иакова и требуют вновь подвергнуть его уголовному преследованию (при этом формально прекращение уголовного дела 2024 года представители РПЦ не обжаловали).

Ключевым звеном артподготовки стал выпуск топового ток-шоу телеканала «Спас», которым владеет Московская патриархия, вечером 20 января. Уже в подводке к ток-шоу расставлены главные идеологические акценты: неприятие СВО = «критике православия и всего русского»; мысль о переходе в Константинополь = «многочисленным каноническим нарушениям». Ведущий ток-шоу даже не пытается «быть над схваткой», уже в начале «дискуссии» подводя ее итог: о. Иаков — «глубоко больной человек, бессовестный человек». Бежавший из Украины протоиерей Андрей Новиков развивает мысль: «гасить» будущего иеромонаха надо было еще на стадии получения им духовного образования, призывая привлечь к ответу тех, «кто принимал решение о его рукоположении в сан, о принятии его в митрополию, где этот человек получил свою должность». И дальше в таком духе — «гнилость», «ненависть», «предательство», «дискредитация Вооруженных сил РФ»…

Но главная крамола, по мнению участников программы, не в голове о. Иакова, а в тех, «кто его сейчас крышует в Казахстане». По версии «Спаса», преследование иеромонаха прекратили после публикации его открытого письма Касым-Жомарту Токаеву, который якобы и надавил на правоохранителей. Эту версию поддержал вышедший в эфир протоиерей Суворов, что ставит епархию и ее главу митрополита Александра в весьма деликатное положение. Протоиерей не поленился написать целую поэтическую балладу о своем бывшем собрате в четырех частях. Она производит странное впечатление, будто музой автора была не вполне христианская страсть зависти: «Был он, значит, при делах, / При знакомствах да чинах. / Хоть носил подрясник черный, / Но витал в больших кругах. / Жил в Москве, не дул в усы, / Ел французские сыры, / Знал, где смазать, где подмазать, / Для какой такой игры. / Брал он гранты будь здоров! — / От опальных мастеров».

Очередной пакет регистрационных документов как раз находится на рассмотрении административного суда Алматы. Об этом — последний перед арестом пост в блоге иеромонаха: «Мой иск к департаменту юстиции г. Алматы о признании незаконным и отмене приказа «Об отказе в регистрации религиозного объединения»… назначили онлайн на [10 февраля] в 17 часов. Секретарь суда заранее создал группу. Включил участников. Ждем. Но процесс не начался ни в 17, ни до сих пор. Никаких объяснений». Стало быть, арест — это и есть объяснение?