Размывание памяти

В мае этого года исполняется 100 лет со дня рождения академика Андрея Сахарова — человека, бывшего для интеллигентской среды в СССР символом сопротивления тоталитарному государству. Общее признание он получил после своего выступления 4 июня 1989 года против войны в Афганистане, которую он назвал «преступной», на Первом Съезде народных депутатов СССР. В 1991 году по инициативе Юрия Левады мы провели опрос об отношении российского общества к этому великому человеку, повторяя отдельные блоки этого исследования в последующие годы. В феврале 2021 года Левада-центр (_законодательство требует, чтобы мы сообщали, что организация признана Минюстом иностранным агентом._ — **Ред.**) в рамках регулярного ежемесячного общероссийского опроса задал три вопроса, нацеленных на изучение того, что осталось в массовом сознании от прежней известности академика Сахарова спустя 30 лет. Значимость этих замеров определяется не только конкретным интересом к памяти о Сахарове, но и более общей проблематикой: как воспроизводится так называемая историческая память общества, в каких социальных средах сохраняется знание предшествующих событий, какое значение при этом имеет общественный контекст оценки событий, что остается в общественном мнении при смене демографических когорт и поколений. С изменением политического режима, последовавшего после ухода Ельцина и передачи власти представителям спецслужб, имя Сахарова крайне редко появляется в официальных информационных каналах. Оно исчезло не только из риторики СМИ, но и из практики преподавания новейшей истории в школах, публичных дискуссиях в обществе и интерпретациях текущих социальных процессов. Ценности и принципы, которые отстаивал академик Сахаров — - правового государства, - мирного сосуществования стран с различными политическими системами, - демократии, - свободы, - политической ответственности, — были подвергнуты поношению и дискредитации. Тем важнее понять, что изменилось в образе Сахарова, что еще нынешнее общественное мнение России удерживает из прежних значений этого образа. В теоретическом плане важно понимать, как работают символы, в том числе и легендарные фигуры, крупные личности, авторитет и функции морального и политического образца. Значение символа заключается в том, что он связывает разрозненные ассоциации и смыслы в единый комплекс представлений, определяет ценностное силовое поле общественного сознания. Эрозия символических структур ведет к рассыпанию нормативных составляющих общества и его деградации. Уже последующие после первого замеры динамики отношения к Сахарову показывали, что проработка его образа в общественном мнении наделяет его статусом праведника, светского святого или юродивого, одновременно усиливая дистанцированность обычных людей по отношению к нему.

Сегодня на волне имперских и милитаристских настроений, поднятых государственной пропагандой, время от времени раздаются голоса «патриотов», требующих от властей переоценки Афганской войны. Но на переломе 1980 годов ситуация была иной: конец той бессмысленной войны и вывод войск из Афганистана были главными и важнейшими событиями тех лет, память о которых сохранялась в течение следующих десятилетий, вплоть до нашего времени (в 2019 году их в этом качестве назвали 54% опрошенных). Как показал опрос **1991 года**, - 56% опрошенных слышали выступление Сахарова на Съезде, - 55% — разделяли его общественно-политические взгляды и оценки, - 54% — считали, что Сахаров обладает высокими нравственными качествами, - 52% — полагали, что Сахаров занялся политической и правозащитной деятельностью из чувства ответственности за происходящее в стране. Даже в **2014** году у респондентов, еще помнящих о том Съезде, выступление Сахарова отмечено как наиболее значимое из всех, включая речи Горбачева, Ельцина, Гдляна и других известных депутатов. **Сегодня** смысл и значение образа Сахарова существенно изменилось. Первое, что приходится констатировать при анализе полученных данных, это изменение отношения к нему: 66% опрошенных знают об академике А.Д. Сахарове, но из них положительно относятся к нему лишь 35% (26% — «нейтрально» и 2% — отрицательно, 3% — затруднились ответить и определить свое к нему отношение).

Иными словами,

Подобную стерилизацию общественной — или, точнее, гражданской — морали нельзя относить только на счет смены поколений и вытеснения из сознания у молодых подобных представлений, хотя именно молодые в массе своей уже ничего не знают о роли Сахарова в общественной жизни России (табл. 1).

Как видно из табл. 1 и табл. 2, благодарная память об академике сохраняется преимущественно у людей старшего возраста, бывших его современниками и свидетелями его деятельности в качестве союзного депутата, в среде бедных и не слишком образованных респондентов, в большей степени провинции, то есть там, где сохраняется значимость неформальных межличностных отношений, обеспечивающих воспроизводство неидеологических (а значит, нейтральных по отношению к действующей) власти значений и ценностей. Интересно, что Москва и респонденты с высшим образованием не только не выделяются здесь, но и показывают наименьший уровень включенности и одобрения, у них заметно больше отстраненности от латентной тематики, связанной с именем Сахарова, при более высокой известности о нем. Меньше всего образ Сахарова говорит что-то для молодежи, которая мало что знает о нем, как и об этом периоде нашей истории.

В 2007 году в исследовании молодежи на прожективный вопрос: «Если бы сегодня был жив А.Д. Сахаров и если бы он был включен в список для голосования в Госдуму, вы бы проголосовали за него?» были получены такие распределения: 22% ответили «да, проголосовали». 19% — нет, но 59% либо ничего не слышали и не знали о Сахарове, либо не могли сказать, стали бы они голосовать за него или нет.

В опросах, проводившихся в разные годы, набор вариантов ответов менялся, поскольку они дополнялись самими опрошенными. Так, **в 1997 году** (через 8 лет после его смерти) появляются ответы: - «_Стал академиком в 30 лет_» (его выбрали 14% опрошенных), - «_Лидер демократических сил в конце 80-х гг_.» (9% опрошенных), - «_Боролся за политические реформы в СССР_» (8%), - «О_тец перестройки, демократических преобразований в СССР_» (3%), - «_Антисоветчик, выступавший с клеветой на советский строй_» (4%), - «_Один из советников Горбачева_» (3%). В **2021 году** возникают варианты — - «_Автор книг и статей, посвященных проблемам разоружения, демократии и прав человека, сближения России и Запада_» (9%). Все эти варианты мнений являются факультативными, дополнительными по отношению к основному корпусу знаний образа, кроме «Сахаров — антисоветчик». Важно, что все попытки выявить, насколько действенна была антисахаровская пропаганда в период перестройки, не дали результатов — респонденты раз за разом не соглашались с негативными клише по отношению к нему, отрицали его «зловредность» и «антинародный» характер его вступлений. Максимальная величина негативных ответов такого рода никогда не превышала 3–8% опрошенных. Напротив, доля согласных с тем, что «Сахаров много сделал для восстановления моральных ценностей советского народа» составляла 59% (2011 г.), то есть была на тот момент доминантой общественного мнения о нем. Результаты опроса 2021 года свидетельствуют о постепенном вытеснении из массового сознания смысла и значений правозащитной деятельности (сокращение ответов такого рода с 14–18% до 7%) и памяти о работе демократической оппозиции Горбачеву в самый острый момент перестройки (с 17% до 9%), с одной стороны, и, напротив, роста представлений о Сахарове как об «отце советской водородной бомбы» (с 28% в самом первом опросе до 69–70% в 2010 годы и 42% — в последнем замере),

В социально-профессиональном плане сохранили благодарную память о Сахарове (сумма позитивных ответов в порядке убывания) неработающие и пенсионеры (61–62%), руководители (56%), рабочие (54%), служащие (51%). Ниже среднего позитивные ответы дали предприниматели, домохозяйки, учащиеся, специалисты (соответственно, 38, 40, 42, 47%), отличающиеся не негативным отношением, а безразличием к этой фигуре. Разделение по источникам информации и доверия к ним, на первый взгляд, показывает парадоксальные результаты: позитивные оценки Сахарова выше всего у полярных в общественно-политическом плане категорий опрошенных — более консервативно настроенных телезрителей (59%) и более продвинутых пользователей социальных сетей (57%), менее всего — у пользователей телеграм-каналов. Однако этот эффект объясняется возрастом респондентов, а не характером самого канала. Другими словами, Сахаров как моральный и общественный авторитет уходит из молодой среды, оставшейся без авторитетных образцов крупной личности.