Сколько можно унывать?

Иногда говорят, что уныние — это смертный грех. Это не так; вернее, не совсем так. Уныние, о котором пишут древние монашеские авторы, — это то, что может приключиться с монахом, особенно если он живет один, когда ему становится скучно, находятся отговорки, чтобы отвлечься от дела, он смотрит в окно, глядя, не пришел ли кто в гости. День кажется бесконечным, место, выбранное для жизни, — неудачным. Не бросить ли всё и не заняться ли чем-то другим? Всё это больше похоже на обострение СДВГ, чем на уныние в современном смысле слова, отчаяние или тем более депрессию.

Последние несколько лет мы стали свидетелями горя библейского масштаба. Сколько тех, кто тоскует по дому подобно евреям в вавилонском плену? Сколько Рахилей не хотят утешиться о своих детях, которых больше нет?

В Библии очень много уныния. 101-й псалом так и начинается: «Молитва страждущего, когда он унывает и изливает пред Господом печаль свою». «Умертви меня, если я нашел милость пред очами Твоими, чтобы мне не видеть бедствия моего», — говорит Моисей. «Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева?» — спрашивает Иов. «Возненавидел я жизнь, потому что противными стали мне дела, которые делаются под солнцем», — говорит Экклезиаст. «Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага? Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: «Где Бог твой?» — говорит псалмопевец. Нет ничего нового. И сегодня одни упиваются своей безнаказанностью, а другие в ужасе спрашивают: «Где же Бог?»

Спаситель предупреждает своих учеников: «Если Меня гнали, будут гнать и вас». «Изгнание правды ради» последние 100 с лишним лет поставлено на конвейер и превратилось во что-то вроде национального спорта. Не пора ли включить его в реестр «традиционных ценностей»?

Но кроме острого переживания горя, в Библии есть вера в то, что за самым беспросветным ужасом будет свет.

В Евангелии от Иоанна арест, унижение, суд и казнь над Спасителем и есть Его прославление. В древней иконографии, которая называется Christus Triumphans («Христос Торжествующий»), на кресте Он стоит, а не висит. Подумайте об этом.

Вспомните историю о том, как Иосиф был продан своими братьями. Не было ни желания, ни надежды на будущую встречу. Но вот они встречаются после долгой разлуки, и Иосиф говорит: «Не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни».

Каждый раз, когда в Писании мы видим человеческое горе, спустя некоторое время становится ясно: те, кто выстоял, сделали это не зря. Это увидим и мы. Это обязательно случится. Вот увидите.

* Внесены Минюстом РФ в реестр «иноагентов»