В чем надежда?

1.

Все эпохи политических затмений кажутся нескончаемыми. Такова особенность исторического сумрака: находясь внутри него, человек не видит края эпохи, поглощающей время жизни одного поколения за другим.

Родники надежды практически всегда находятся внутри самой эпохи затмения. Историческая среда во многом подобна природе, источники жизни в которой соседствуют с угрозами жизни и умиранием отжившего.

Эпоха политических затмений возникает не на пустом месте. К ней приводят ошибки и прямые злодеяния людей, имевших властный доступ к источникам света в политике.

Природа добра и зла, конечно, богаче и сложнее двуцветной палитры, это предмет отдельного разговора. В основе своей добро естественно, а зло противоестественно, если исходить из доброго начала и предназначения человека.

Сила пороков (вплоть до расчеловечения людей) держится на отсутствии сопротивления им. Пороки тоже основаны на человеческой природе, на пороках держатся самые чудовищные политические воззрения и движения.

Пороки овладевают человеком, когда он утрачивает представление о естественном устройстве социального мира как человеческого сообщества, в основе которого лежит (должно лежать) понимание чуда человеческой жизни.

Появляющийся на свет человек открыт для естественной жизни. Самый мощный источник преображения страдающего пороками общества — это новые поколения людей, природное естество которых требует естественных, социально здоровых условий жизни.

2.

В течение более чем 35 лет, фактически с момента своего появления, власти России противодействовали созданию естественных условий для свободной жизни человека: начиная с осени 1991 года, когда после путча и формального распада СССР практически на коленке принимались судьбоносные решения, когда борьба за личную власть стала главной движущей силой политики, которая в очень короткой перспективе оказалась разрушительной и для государства, и для общества.

Гражданское общество, воля которого привела к возможности исторических перемен, последовательно ограничивалось в правах и возможностях с первых месяцев новой российской власти.

Социальная база демократических реформ, сложившаяся из десятков миллионов людей, была разрушена чрезвычайно стремительно. Не придавая значения человеческим последствиям реформ, власти ударили по самому чувствительному источнику своей общественной силы: доверию людей к политикам, их надеждам на человекоцентричность новой государственной политики.

Общественные и политические движения второй половины 1980-х (ещё во времена СССР) и начала 1990-х включали в себя миллионы молодых людей, для которых новое историческое время открыло невиданные ранее возможности, связанные со свободой — точнее, большими надеждами на появление свободы в общественной и личной жизни.

В политической жизни перестроечной эпохи и первого постсоветского десятилетия соседствовали все поколения: от ровесников СССР до студентов, поступивших в советские вузы, а закончивших российские. Желание и ожидание демократических перемен было объединяющим миллионы людей мотивом участия в политической и общественной жизни. У молодёжи — мотивом для прихода в политику.

Судьба страны в 1990-е во многом зависела от создания гражданского общества, способного не только влиять на власть, но и становиться властью через открытые свободные демократические институты и процедуры, в первую очередь через выборы.

Демократическое устройство страны требовало политического расставания с СССР, в том числе с губительной советской традицией примата власти над обществом.

3.

Усилия всех состоявшихся поколений социально здорового общества всегда ориентированы на младшие поколения — наиболее многочисленные волны народа, у которых самые длительные жизненные перспективы. Понятия молодежь и будущее пересекаются в очень высокой степени.

Условием полноценного развития страны является свободное — без манипуляций, насилия и страха — участие молодёжи в политике. Молодёжь заинтересована в создании страны для себя — на всю перспективу своей жизни и жизни своих будущих детей.

Около трех десятилетий подряд, начиная со второй половины 1990-х, сутью государственной политики по отношению к молодёжи стало её приручение, выдавливание из молодёжной среды духа свободы, а из молодых людей — самой потребности в свободе. Это происходило исподволь и долгое время касалось только сферы политики, в которой уже к концу 1990-х годов карьерное продвижение стало тесно связано с лояльностью даже не государству как таковому, а конкретным властям, конкретным осуществляющим власть политикам и чиновникам.

Неполитических сфер жизни государственное вмешательство долгое время не касалось. Государство требовало лояльности, как только человек приближался к политике, прямо давая понять молодёжи: если хочешь работать в государственной системе и заниматься политикой — будь готов на любые сделки с совестью, а если ты не готов на сделки с совестью — есть другие сферы жизни, кроме политики. Так создавалось впечатление о политике как аморальной, грязной, неприемлемой для ценностного человека работе.

Для многих молодых людей, не готовых ни к сделкам с совестью, ни к противостоянию с властями, выбор был очевиден. Молодые люди не шли в политику или уходили из политики как из некомфортной, отталкивающей и во многом уже рискованной жизненной среды. Власть это полностью устраивало. Там проходил управляемый неестественный отбор кадров для политики.

Вытеснение молодежи из политики было не единственным, но важным фактором постепенной атрофии гражданского общества.

Несколько поколений молодёжи в 1990-х, 2000-х, 2010-х и начале 2020-х даже не приходили в политику, находя себе другие пространства для самореализации. Жизнь богата, способности людей многообразны.

Участие большинства молодых в политике стало ограничиваться голосованием на выборах, в ходе которых было всё труднее выбирать: когда человек отстранён от политической жизни годами, выборы начинают казаться событием в какой-то другой, посторонней реальности, значение которой для жизни человека как минимум неочевидно. Миллионы молодых людей перестали даже ходить на выборы. И сами выборы, и участие в голосовании они считали бессмысленными.

Процесс отстранения молодёжи от политики проходил одновременно с другими фундаментальными процессами выдавливания свободы из всех сфер политической и общественной жизни: свободы мысли и слова, свободы массовой информации, свободы собраний, свободы творчества, свободы преподавания, свободы общественных объединений. Пространство свободы стремительно сокращалось для всех. Свобода (и неприкосновенность) частной жизни некоторое время оставалась иллюзией свободы, но очень быстро стало ясно, что и этой свободы больше нет.

Государственная система, основанная на отрицании свобод, логично пришла к отрицанию прав человека, отделить которые от свобод невозможно.

4.

Есть много прав, о которых человек не задумывается годами, пока его не начинают лишать этих прав.

В первой половине 2020-х годов в сознательный возраст вступило поколение, жизнь которого проходит при отсутствии всех полноценных свобод. Но естественное, природное чувство свободы у этих молодых людей есть. Это поколение в значительной своей части оказалось не развращено конформизмом. При разрушении всех базовых прав и свобод человека в стране и появлении очевидной угрозы праву на жизнь в этом поколении проявилась самая мощная движущая сила в истории — воля к жизни.

Воля к жизни отличается от страха за свою жизнь. Страх парализует человека и заставляет его избегать любых угроз любой ценой. Страх порождает трусость. Воля к жизни — совершенно другое чувство. Она делает человека смелым. Точнее будет сказать, что воля к жизни учит человека преодолевать страх и таким образом становиться сильным. С преодоления личного страха людей начинается создание гражданского общества. Это — процесс исторической силы и важности.

Сорок лет назад создание гражданского общества в нашей стране тоже происходило через преодоление страха. Но тогда исторический процесс двигался в сторону свободы, в сторону зарождения институтов представительной демократии и гражданского общества. Советская система отступала и распадалась. Освободившиеся общественные силы смогли справиться с попыткой реванша в августе 1991 года, для этого потребовались смелость и самоорганизация.

Открывшееся сорок лет назад окно исторических возможностей появилось благодаря политическим решениям Михаила Горбачёва и энергии широкого общественного движения. Естественные потребности и притязания этого движения не встретили вскоре уважения и понимания властей — в первую очередь властей постсоветской России. Люди жестоко обманулись в своих ожиданиях и надеждах.

Политическое развитие страны пошло по пути отстранения разочарованного и демотивированного общества от политики. Этот сначала драматический, а затем и трагический разрыв между гражданами и властью, отчуждение общества от власти постепенно, шаг за шагом, привели нашу страну в сегодняшний день, когда каждое слово свободы может стоить лишения свободы.

5.

Несмотря на эти очевидные и реальные угрозы, в России сегодня снова зарождается гражданское общество — из поколения молодых людей, родившихся в конце XX — начале XXI века. Они — дети тех, кто надеялся на достижение свободы в 1980-х и 1990-х, а затем не все, но многие из этих людей устали, разочаровались в политике и даже отчаялись.

Нарождающиеся поколения подобны живой воде. Они неостановимо вливаются в уставшее, разочарованное и отчаявшееся общество и придают ему силы. На стороне действующих властей сегодня все силовые ресурсы, способные жестоко повлиять на любую человеческую жизнь. Сорок лет назад у десятков миллионов людей были иллюзии, на которых держались многие надежды, а сегодня этих иллюзий ни у кого нет — реальность не оставляет места для иллюзий.

У властей нет сегодня важнейшего понимания — образа будущего страны, в котором у всех, в том числе у молодёжи, будет обеспечено и защищено право на жизнь и вслед за ним — все другие права и свободы человека. А у этого молодого поколения такой образ будущего есть. Молодые люди, на жизнь которых практически не выпало свободы, родились с острой потребностью свободы внутри себя. Это внутреннее чувство свободы и создаёт их образ будущего для страны.

Эти молодые люди не намерены никуда уезжать. Они не намерены отдавать страну, которую любят и по праву считают своей, мракобесам.

Эти люди сильно рискуют и знают об этом. Государство как физическое тело, обладающее властью, сильнее их. А моральная сила и правда, естество человеческих потребностей и надежд — на их стороне. И — это очень важно — время на их стороне. Идет смена поколений.

Эти молодые люди видят перед собой драматические и трагические примеры политиков, которые заплатили за свои убеждения свободой и жизнью. Эти молодые люди вырастают и вступают на выжженное и заминированное поле российской политики с ясным пониманием того, что каждого из них может постигнуть такая же судьба.

Летом 2026 года власти заметили этих молодых людей и демонстративно отказали им в праве на легальное политическое представительство, отказались от гражданского диалога с обществом. Но это сильное политическое поколение никуда не ушло из страны после удаления выбранной ими строки в избирательном бюллетене. Они понимают и чувствуют свое право на страну.

6.

В отличие от второй половины 1980-х, новое российское гражданское общество рождается не на сближении (пусть и противоречивом) общества и власти, а на растущем разрыве между обществом и властями. Это очень тревожно и опасно для страны. Но подлинное гражданское общество не спрашивает разрешения на рождение и жизнь. Гражданское общество — это природное явление, отрицание которого может поставить под вопрос саму государственность. Очень скверно, когда этого не понимают или не хотят понимать сами власти.

Зарождающееся в долгое военное время российское гражданское общество предполагает создание нового общественного большинства, объединенного пониманием ценности человеческой жизни, естественных прав и свобод человека, отрицанием жестокости и насилия, лицемерия и нетерпимости.

Каждый новый год, месяц, день и час в сознательную жизнь входят люди, в бережные руки которых страна придет неизбежно. Израненная, измученная, обескровленная, но придёт.

Новый исторический шанс будет, конечно, общим — для молодых, зрелых и пожилых. Для всех, кто смог пережить эпоху политических затмений, не перепутав добро и зло. И для тех, кто перепутал добро и зло, этот исторический шанс тоже наступит. История никого не исключает из жизни сама.

В историческом сумраке всегда существует дорога к свету. Никто еще не смог и никогда не сможет остановить саму жизнь.

Пусть это понимание укрепит и воодушевит всех, кто идет по дороге жизни.

6 сентября 2026 года

* Минюстом РФ внесен в реестр «иноагентов».