Церковь за «ленточкой»

Профессор философии Виктор Еленский, ныне возглавляющий Госслужбу Украины по этнополитике и свободе совести (ГЭСС), провел 2 сентября пресс-конференцию в Киеве. Он сообщил, что в соответствии с принятым год назад законом (см. сноску 1) уставные документы Украинской православной церкви (УПЦ), утверждающей, что она больше не входит в Московский патриархат, были подвергнуты комплексному исследованию, которое выявило признаки ее аффилиации с Московским патриархатом, то есть с РПЦ. Исполняя тот же закон, ГЭСС подала иск в Высший административный суд Украины с требованием лишить Киевскую митрополию УПЦ статуса юрлица.

Реакция на эти события предсказуемо разная: Москва возмущается, УПЦ от связей с Москвой открещивается и сама подает в суд на ГЭСС, а украинские власти и политически активная часть общества видят в переформатировании конфессионального пространства страны закономерный итог. 

История обманутых надежд

Решать проблему УПЦ (тогда она называлась УПЦ МП) — крупнейшего и разветвленного представительства «русского мира» в Украине — брался еще Петр Порошенко. В 2018-м был принят закон, обязавший эту церковь сменить название на «РПЦ в Украине», а Константинопольский патриарх даровал Томос об автокефалии (независимости) альтернативной структуре — Православной церкви Украины (ПЦУ), которую РПЦ считает расколом. Закон УПЦ МП проигнорировала, а в ПЦУ перешло лишь около 10% бывших «московских» приходов.

Владимир Зеленский шел к власти под миротворческими лозунгами, критикуя, в частности, политику Порошенко на религиозном фронте. УПЦ МП рассчитывала снова стать «господствующей церковью», как при Януковиче, но тут случилось 24 февраля. Предстоятель УПЦ МП митрополит Онуфрий (Березовский) резко осудил действия России, а в конце мая 2022 года в киевском монастыре Феофания прошел собор, на котором УПЦ потеряла приставку МП, хотя некоторые ниточки, символически связывающие ее с Москвой, сохранила… Правительство Зеленского предпочитало эти ниточки не замечать — было не до того. Правда, 

Момент истины наступил 12 ноября 2022-го, когда в Киево-Печерской лавре, тогда еще контролируемой УПЦ, прошла «песенная манифестация» в поддержку «русского мира». По факту песни о «матушке-Руси» СБУ возбудила уголовное дело по ч. 1 ст. 436-2 УК Украины — у УПЦ начались неприятности. Часть иерархов, ранее «топивших за Россию», подверглась санкциям, кто-то бежал в РФ, кто-то попал под домашний арест, а правительство внесло в Верховную раду законопроект «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций».

Двигался он медленно и с трудом. Таблицы поправок ко второму и третьему чтениям составляли 900 страниц. Наконец, 20 августа прошлого года закон № 3894-IX был принят украинским парламентом, а через несколько дней подписан президентом.

Идейно-правовая база закона — признание РПЦ не столько религиозной, сколько «военно-политической организацией». В законе цитируется резолюция ПАСЕ № 2540 от 17 апреля 2024 года, которую мы не можем дословно воспроизвести в российском СМИ. Ее суть в том, что РПЦ объявлена инструментом влияния Кремля, разрушающим свободу вероисповедания. Именно из недр РПЦ, по мнению парламентариев, выросла идеология «русского мира», которая отрицает существование украинских государства и народа.

По словам Виктора Еленского, Украина гордится, что в годы независимости ни одна религиозная организация в стране не была запрещена. Но в условиях военного времени власти пересмотрели восприятие РПЦ как религиозной организации. В начале СВО в том же духе высказывались многие предстоятели православных церквей, начиная со Вселенского патриарха Варфоломея. Согласно данным исследования ГЭСС от 8 июля, признаки аффилиации с РПЦ зафиксированы в п. 1.1 Устава УПЦ, где говорится, что эта церковь действует на основе грамоты патриарха и синода РПЦ от 27 октября 1990 года. Она ограничивает самоуправление УПЦ: ее предстоятель может занять кафедру только с согласия Московского патриарха, а в отношения с другими поместными церквами УПЦ вступает только «через РПЦ». Епископы УПЦ во главе с Онуфрием проголосовали на последнем (пока?) в истории РПЦ Архиерейском соборе в Москве в 2017 году за поправки в Устав РПЦ, которые существенно ограничивают права Украинской церкви (см. главу Х Устава). Устав включает всех архиереев УПЦ в состав Поместного и Архиерейского соборов РПЦ, а предстоятеля УПЦ — в состав постоянных членов московского синода. Хотя Онуфрий на заседания синода в Москву больше не ездит, никаких уведомлений о выходе из органов РПЦ ни он, ни другие архиереи УПЦ не подавали, то есть номинально продолжают входить в их состав.

По итогам исследования ГЭСС выдала Киевской митрополии УПЦ предписание об устранении в месячный срок противоречий с действующим законодательством. Однако митрополит Онуфрий занял жесткую позицию, отказавшись от диалога с ГЭСС, назвав предписание вмешательством во внутреннюю жизнь церкви и обжаловав его в суде. Виктор Еленский считает такую реакцию неадекватной, поскольку требования ГЭСС касаются не веры, а лишь административного вопроса. 

Новый украинский закон, который теперь проходит апробацию в суде, не предусматривает каких-либо наказаний за невыполнение этого закона. Речь идет лишь о лишении руководящего центра «филиала РПЦ» статуса юрлица, после чего все епархии, монастыри и приходы УПЦ окажутся в свободном полете. По словам Еленского, с точки зрения государства они будут существовать автономно, а кого они станут поминать как своего предстоятеля — их внутреннее дело. Помимо автономного статуса, есть еще несколько вариантов, о которых писала «Новая», — например, переход в другие православные юрисдикции, благо их выбор в Украине достаточно велик.

В поисках гонений

Лично патриарх Кирилл и Московская патриархия не стали комментировать иск ГЭСС — их отношение к УПЦ после февраля 2022 года не отличается определенностью. После собора в Феофании патриарх поручил создать комиссию по выяснению, не отпала ли УПЦ в раскол, прекратив поминать его святейшее имя. Но увидев, что Кремль российская пропаганда настаивают на «защите канонического православия на Украине», работу комиссии свернул. Правда, осадок остался. Как признает бывший приближенный патриарха и его «экзарх Африки» митрополит Леонид (Горбачев), «епископат УПЦ повел себя безвольно, позволив поломать свою каноническую структуру», и оказался в «техническом расколе».

От лица официальной патриархии высказался чиновник уровня зампреда Отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе. По его словам, «слово «аффилированность» совершенно неуместно для описания отношений между верующими внутри Русской православной церкви», потому что они «составляют единое Тело Христово». Логика тут неясна, так как, скажем, верующие РПЦ составляют такое же единое Тело с верующими Сербской или Болгарской церкви, но никто не требует от них вхождения в Московский патриархат.

Более жестко выступил чиновник, курирующий «обеспечение права на свободу вероисповедания» в МИД РФ, М.М. Мелех. Его заявление создает ощущение, что в МИД судьбой УПЦ озабочены больше, чем в РПЦ. Иск ГЭСС назван в заявлении уничтожением основы государства, разрушением самосознания, экзекуцией, физическим и психологическим насилием и т. п. и т.д. «В угоду корысти коррумпированной верхушки Украины, — негодует М.М. Мелех, — в очередной раз растоптана Конституция страны, а заодно и система нормативно-правового регулирования… Может уйти в небытие духовно-культурное наследие целого народа».

На международном уровне УПЦ защищает (якобы на деньги российско-украинского олигарха и протодиакона УПЦ Вадима Новинского, ныне проживающего в Швейцарии) канадско-американский адвокат Роберт Амстердам. Его адвокатский подход сводится к доказыванию дискриминации УПЦ, а также безальтернативности УПЦ как «единственно канонической и традиционной» в Украине. По сведениям народного депутата Украины Марьяна Заблоцкого, Киевская митрополия УПЦ подписала с Амстердамом договор о правовой поддержке 16 октября 2023 года. Адвокат периодически рассылает грозные письма мировым лидерам — например, Владимиру Зеленскому угрожает ответственностью перед МУС за гонения на церковь как «преступление против человечности». В риторике Амстердама административный разрыв с Московским патриархатом приравнивается к коллективному наказанию невинных граждан по религиозным мотивам. Судя по высказываниям Трампа в первые месяцы его правления о «церковной проблеме» в Украине, такая риторика находит понимание в Белом доме…

Коллизия для правозащитников

Происходящее вокруг УПЦ — предмет активных дискуссий среди правозащитников. На нынешнем этапе трудно говорить, насколько все эти юридические формальности с юрлицом Киевской митрополии отразятся на правах рядовых верующих. В любом случае, очевидно: судебные процессы будут тянуться годами, создавая определенный фон для переговорного процесса, на котором Россия уже использовала и будет использовать «статус канонической церкви» как предмет торга.

Как сказала «Новой» соучредитель правозащитного Якунинского комитета «Свобода совести» доктор филологических наук Елена Волкова, разработанное в РПЦ учение «русского мира» — идеологический фундамент СВО. «Украинская православная церковь как часть РПЦ, — говорит Волкова, — изначально использовалась пропагандой в Москве как пример канонической территории, на которую распространяется власть метрополии. Кафедры УПЦ МП стали орудием идеологической войны». Определенный парадокс состоит в том, что в ГЭСС работают люди, известные своей правозащитной позицией, и даже в условиях военного положения они долго уговаривали руководство УПЦ цивилизованно разорвать связь с РПЦ (читай — с Кремлем).

Украинский религиовед, аналитик издания «Религия в Украине» Татьяна Деркач признала в беседе с «Новой», что

С точки зрения бывшего клирика УПЦ МП и бывшего российского политзаключенного, ныне признанного «иноагентом» и покинувшего Россию иеромонаха Иоанна (Курмоярова), каноническое общение УПЦ и РПЦ само по себе означает, что обе церкви (или обе части церкви) «признают» все те идеологические конструкции, которыми Московская патриархия характеризует «священную военную операцию». «В этом смысле, — заключает о. Иоанн, — у украинской власти, как бы мы к ней ни относились, появляется реальный повод подозревать клириков УПЦ». Выход он видит в разрыве евхаристического общения УПЦ с РПЦ, как последняя поступила с неугодными ей «проамериканскими» Константинопольским или Александрийским патриархатами.

Признали богослова

Украинский богослов, преподающий в европейских и американских университетах, 51-летний профессор о. Кирилл (Говорун*) внес, пожалуй, максимальный вклад в богословскую критику учения «русского мира» как новой формы манихейства. В прошлом о. Кирилл считался фаворитом своего тезки-патриарха, который поручил ему реформу духовного образования в РПЦ. В прошлом году тот же патриарх «лишил» о. Кирилла сана, не проявив особой оригинальности, — за «нарушение» 25-го апостольского правила, то есть «за клятвопреступление». По той же статье «лишали сана» о. Алексия Уминского, о. Иоанна Коваля и других пацифистски настроенных священников. А 5 сентября Минюст РФ внес о. Кирилла в список «иноагентов», хотя тот гражданин Украины, много лет живущий на Западе, и в Россию, понятно, не заглядывающий.

Это символическое признание интеллектуальных заслуг священнослужителя — можно сказать, уникальный случай, когда власть признала угрозу себе со стороны высокого, академического богословия. Профессор Говорун — соавтор декларации об учении «русского мира», подписанной более чем 500 богословами из разных стран. «Русский мир» определяется в документе как «этнофилетический религиозный фундаментализм, тоталитарный по своему характеру». С богословской же точки зрения учение «русского мира» о священной войне цивилизации зла (Запада) и цивилизации добра (России) ничем не отличается от гностического дуализма, подразумевающего «демонизацию тех, кого государство считает «другими», включая иностранцев, политических и религиозных инакомыслящих и других стигматизированных социальных меньшинств». Такое учение не имеет ничего общего с христианством.

Свое включение в список иноагентов профессор воспринял почти как курьез. «В эти списки попадают и иностранцы — те, которые влияют на российские умы. Что же, для меня это признание такого влияния. Буду работать в этом направлении с удвоенной энергией», — пообещал о. Кирилл.

…По словам Татьяны Деркач, руководство УПЦ настроено затягивать процесс по иску ГЭСС, рассчитывая дождаться смены власти и религиозной политики в Украине. К вариантам выживания УПЦ после лишения Киевской митрополии статуса юрлица эксперт добавляет перерегистрацию местных общин как общественных организаций, что лишит их некоторых льгот, но позволит и дальше владеть зданиями. Очевидно одно: уклонившись от переговоров с украинским правительством, руководство УПЦ сделало ставку на большой геополитический торг, который начнется по результатам СВО. Так что в отношении УПЦ уместно прозвучат слова, которые часто повторяют как в Москве, так и в Киеве: «Все решится на линии фронта»…

* Внесен властями РФ в реестр «иноагентов»

1. «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций».