Патриотический буддизм, или Всё — иллюзия

Руководитель московского буддийского дзен-центра Илья Васильев арестован в конце июня. В московском СИЗО № 7 в Капотне он ожидает судебного процесса по делу о «фейках», касающихся действий ВС РФ. Ранее страну вынужденно покинул глава Объединения буддистов Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, получивший клеймо «иноагента». За пацифистскую позицию репрессиям в РФ подверглись и другие буддисты.

Вместе с тем Буддийская традиционная сангха России (БТСР) с центром в Бурятии с первых дней СВО заняла официальную позицию, стараясь не уступать РПЦ. И выражение «боевые буряты» стало общеупотребительным.

На этом фоне лидер мирового буддизма Далай-лама XIV, получивший в 1989-м Нобелевскую премию, почти не реагирует на происходящее на территории Украины. Неужели ключевой буддийский принцип «ахимсы» (ненасилия) позволяет спокойно относиться к боевым действиям и мешает ли буддийская отрешенность от мирских страстей активному миротворчеству?

Немного теории

«Не убивать живых существ» — первая из пяти заповедей всех школ буддизма. Эта религия считает насилие и его плоды высшей формой страдания, призывая к полному отказу от применения силы. Ведь оно ухудшает карму и ведет к «перерождению в нижних мирах» (аналог ада).

Примером тут, естественно, служит биография самого Будды Шакьямуни (принца Сиддхартхи Гаутамы из индийского царского рода Шакья). Успех его учения среди соотечественников, по преданию, привел к тому, что могущественное царство Шакья было завоевано соседями, а его народ подвергся геноциду. Трижды Будде удавалось предотвратить военный конфликт, но в четвертый он уступил, признав, что покорение Шакьи — карма его жителей.

Подобную позицию занял уже в ХХ в. нынешний Далай-лама, покинувший родной Тибет, уступив агрессии КНР и даже запретив тибетским партизанам бороться против завоевателей. Эти исторические прецеденты — ключ к пониманию буддийского восприятия военных действий.

Как и всякая мировая религия, в ходе исторического развития буддизм, сталкиваясь с реалиями мира сего, в частности — с вооруженными конфликтами, вносил уточнения в первоначально-идеальную доктрину. Буддологи говорят, что военные метафоры получили развитие в Палийском каноне буддийских текстов, который лежит в основе школы Тхеравада, господствующей на Шри-Ланке и в Мьянме (в этих странах имел место геноцид в отношении мусульманских меньшинств). Как отмечает буддолог Андрей Терентьев, Палийский канон сравнивает монахов с воинами, признает благородство военной службы, рассказывает об участии Будды в военных действиях и о достижении военачальниками просветления. Образы буддийского монаха-воина и монастыря как военной дружины характерны для средневековых культур Японии, Кореи и Тибета. 

По словам профессора МГИМО Владислава Толстых, «вопросы войны и мира по большому счету не значимы для тех, кто занят просветлением — они не пытаются ни искоренить войну, ни найти ей обоснования, ни сделать ее более гуманной». Негативные кармические последствия настигают всех участников войн — и тех, кто нападает, и тех, кто защищается (пусть и в меньшей мере). Авторы сборника «Буддизм на войне», изданного год назад в Женеве Международным комитетом Красного Креста при участии буддийских ученых, впервые на столь высоком уровне признали, что буддизм — не «антивоенное вероучение», он признает, что «война иногда необходима для самообороны или защиты других».

Мартиролог

Московского программиста и лидера дзен-общины Илью Васильева (псевдоним — Арви Хэккер) отправили в СИЗО как минимум до 20 августа. Как рассказал адвокат Оскар Черджиев, 50-летнему наставнику вменяют два поста в Фейсбуке*, который он вел на английском. В мае 2023-го Васильева судили по административной статье о «дискредитации» ВС РФ во «ВКонтакте». Он отказался давать показания, был оштрафован на 40 тысяч и удалил аккаунт. 

Но силовики изъяли у него гаджеты, и в феврале нынешнего года оперуполномоченный УФСБ назначил экспертизу англоязычных публикаций Васильева. По ее итогам возбудили уголовное дело о «фейках» с отягчающим обстоятельством — мотивом политической вражды (ч. 2 ст. 207.3 УК РФ). В московской буддийской тусовке Васильев известен с начала 90-х и не был замечен в политическом активизме. Как рассказал «Новой» один из его единоверцев, Илья близок к движению хиппи, придерживается социалистических взглядов и немного ностальгирует по СССР.

Новообращенный буддист из Мурманской области Дмитрий Василец уже отбывает наказание — правда, по другой статье (ч. 2.1 ст. 332 УК РФ — «отказ от участия в боевых действиях»). О его трогательной истории в декабре 2022 года рассказывала «Новая». Будучи офицером, в феврале 2022 года Василец оказался в зоне СВО, откуда был отпущен в отпуск в июле того же года. 

Вместе с невестой погибшего на фронте друга полетел в Бурятию, к родителям других погибших товарищей. В общении с ними, когда речь зашла о буддизме, Дмитрий почувствовал удивительное созвучие с наставлениями своего покойного отца. 

Василец подал рапорт об увольнении из армии, но пока его рассматривали, началась частичная мобилизация, и лейтенант получил приказ вернуться в строй. Но возвращаться не стал, сославшись на то, что является не только военнослужащим, но и верующим человеком, — и получил уголовное дело…

Без лишения свободы обошелся другой «несогласный» российский буддист: ни много ни мало — официальный представитель Далай-ламы XIV в России, Монголии и странах СНГ и глава Буддийской сангхи Калмыкии (уже бывший, конечно) шаджин-лама Тэло Тулку Ринпоче (в миру — Эрдни-Басан Омбадыков**). 

27 января 2023 года Минюст назначил его «иноагентом», а четырьмя месяцами раньше лама уехал в Монголию, где стал помогать российским беженцам и выступать против политики РФ. Свою должность Тэло Тулку занимал более 30 лет, оставаясь гражданином США. На российское гражданство подался лишь перед самым началом СВО, но не стал завершать процесс.

Глава буддистов Калмыкии стал самым высокопоставленным духовным лицом в списке «иноагентов». Впрочем, всемирный духовный лидер, которого он представлял, стал невъездным в Россию еще в 2004-м — говорят, по просьбе китайских товарищей, которые создали в своей стране «патриотический буддизм», независимый от Далай-ламы, а зависимый только от ЦК КПК.

Нечто подобное происходит с буддизмом в России: если Тэло Тулку Ринпоче согласовывал свою позицию с Далай-ламой, то глава БТСР пандито-хамбо-лама Дамба Аюшеев послушно повторяет нарративы кремлевской пропаганды. В его искренность лама-«иноагент» не верит: по его мнению, поддержка военных лозунгов несовместима с буддийским учением.

Преступно не само убийство?

В России примерно полмиллиона буддистов, от их имени в официальных СМИ выступает как правило один человек — глава БТСР, 61-летний пандито-хамба-лама Дамба Аюшеев, занимающий свой пост с 1995 года. Осенью 2022 года он дал отпор папе римскому Франциску, попытавшемуся упрекнуть бурятов и чеченцев. «Наши люди не жестокие, — заявил Аюшеев, — они просто вынуждены повторно и достойно защищать свою Родину от фашизма, как наши деды и прадеды».

Аюшеев представлял буддизм на церемонии «вхождения в состав РФ» регионов Донбасса, Запорожской и Херсонской областей, от которой смог уклониться патриарх Кирилл. Весной 2023-го пандито-хамба-лама позировал в камуфляже «для ребят на СВО». В связи с этим РИА «Новости» сообщало, что подчиненные Аюшееву ламы регулярно посещают зону СВО и «заявляют о необходимости победы» РФ. Наконец, в марте этого года глава БТСР горячо приветствовал сенсационную победу Путина на президентских выборах, скромно попросив, в ответ на поддержку, заметить наконец проблемы сельского хозяйства в Забайкалье.

До начала СВО единственным буддистом — штатным помощником командира воинской части по работе с верующими — работал лама Баир Батомункуев, выпускник спецкурсов Военного университета министерства обороны РФ. 

Свое учение, постепенно ставшее официальным в российском «патриотическом» буддизме, он формулирует так: 

В общем, до боли знакомое: преступно не само убийство, а его цель.

Эксперимент по конструированию «патриотического» буддизма приносит своим исполнителям ощутимые плоды: президент РФ инициировал создание Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям, на средства которого в московском парке Дружбы во Владыкино сооружена грандиозная ступа.

Для РФ не авторитет

Далай-лама стал одним из трех основных адресатов июльского письма 51 лауреата Нобелевской премии об использовании потенциала религиозных лидеров мира для прекращения огня хотя бы на время Олимпиады. А в конце февраля 2022 года он сам подписал обращение 163 нобелевских лауреатов против военных действий. В период с 2014 по 2021 гг. духовный лидер буддистов также высказывался против вооруженного конфликта на Донбассе, призывая к дипломатическому решению вопроса. В 2014-м он произнес загадочную фразу: «Чрезмерный национализм в условиях глобализации приносит один лишь вред». Ряд комментаторов усмотрел в ней созвучие с антиукраинскими пропагандистскими клише.

В унисон с папой Франциском Далай-лама напоминает, что в современных военных конфликтах не может быть победителя: «В счастье живет спокойный, отказавшийся от победы и поражения». Тогда же лидер буддистов критиковал руководство России за возвращение к изжитым и выкинутым на свалку истории концепциям, предлагая довольно фантасмагоричный выход: 

Постепенно российское руководство пришло к восприятию фигуры Далай-ламы сквозь призму китайской пропаганды, которая считает его лидером тибетских сепаратистов. Если во времена СССР лидер буддистов приезжал в страну трижды, то при Путине лишь в 2004-м ему разрешили нанести краткий визит в Элисту, после чего Далай-лама стал персоной нон-грата. Все это ведет к изоляции российского буддизма, больше ориентирующегося на Кремль, чем на Далай-ламу.

Путь Украины — путь Дхармы

Монахи буддийского ордена «Ниппондзан Мёходзи» (Лотосовой сутры), действующего в России и Украине, во главе со своим 73-летним учителем Дзюнсэем Тэрасавой встретили начало СВО на Михайловской площади Киева, где 20 февраля 2022 года они начали свою духовную практику, чтобы предотвратить начало военных действий. Среди участников из России был монах и писатель Гёсин, который поделился с «Новой» драматичной историей своей неожиданной эмиграции. 

На третий день СВО под обстрелами он выбирался из Ирпеня, где находится храм ордена. Большинство мостов в сторону Киева было взорвано, а поезда в западном направлении брали штурмом. В Ровно и Львове «подозрительного» монаха задерживала СБУ, а затем с потоком украинских беженцев он оказался в Польше, откуда гуманитарный штаб ЕС распределил его во Францию. Возможности вернуться в Украину (а тем более в РФ) у Гёсина сейчас нет.

Но гражданин Японии Дзюнсэй Тэрасава продолжает посещать Украину, а недавно даже участвовал в межконфессиональном молитвенном завтраке у Владимира Зеленского. По словам Гесина, большинство его собратьев — российских монахов — не высказываются на тему СВО, и Учитель не заставляет их занимать какую-то политическую позицию. Но орден продолжает настаивать: «Ненасильственное сопротивление в духе Махатмы Ганди — единственный способ противостоять насилию и несправедливости».

…«Пассивное» отношение буддистов к масштабному вооруженному конфликту может удивлять, а «патриотическая» позиция российских лам — даже ставить в тупик. Но это специфика буддизма: 

* Соцсеть входит в компанию Meta, деятельность которой признана экстремистской и запрещена в РФ.

** Внесен Минюстом РФ в реестр «иноагентов».