С религиоведческой точки зрения это «богословие» имеет выраженный оккультно-магический характер, а в сознании нынешнего главы РПЦ оно формировалось постепенно. Еще в юности он участвовал в магических сеансах близкой к советским вождям «целительницы» Джуны, в 1980–1990-е начал вставлять в свои проповеди пассажи о «биоэнергетике» и «ауре», а став патриархом, выступил уже с развернутым учением об энергетическом заряде великих святынь, который можно эффективно направлять на достижение военно-политических целей. Опальный богослов Андрей Кураев, признанный властями РФ «иностранным агентом», называет это учение барнаульским и новороссийским догматами (по местам произнесения патриархом соответствующих проповедей).

В сентябре 2015 года в одном из храмов Барнаула Кирилл заявил, что священные предметы являются своего рода аккумуляторами божественной энергии, которую можно направлять на определенные цели. А спустя два года, в сентябре 2017-го, после богослужения в Успенском соборе Новороссийска, Кирилл провозгласил учение о непогрешимости патриарха РПЦ: «Если у кого-то еще остаются сомнения, нужно ли делать все то, о чем патриарх учит, — оставьте все сомнения! И строго исполняйте то, что я повелеваю!.. Другого пути для нашей Церкви сегодня нет!»

Из этих двух «догматов» вытекает логичный вывод:

Так глава РПЦ предлагает себя Кремлю уже не просто в качестве идеологической обслуги или пророка «богословия военных действий», а практически в качестве демиурга, способного — на определенных условиях — повернуть вспять неблагоприятный ход истории.

Ставки в этой игре с божественными энергиями, конечно, очень высоки, но для религиозного лидера, связавшего свою судьбу с политическим режимом и его главным геополитическим проектом, как говорится, терять уже нечего. Не исключено, что патриарх воспринял эти прогнозы как хорошую возможность «реабилитироваться» в глазах президента, который показательно отказался причащаться на рождественской службе в своем храме в Ново-Огареве, что в РПЦ восприняли как тревожный звоночек.

Наконец, нельзя списывать со счетов «аппаратную» сторону действий патриарха. Вторично добившись передачи ему «Троицы», вопреки сопротивлению довольно влиятельных людей и сообществ, он послал элитам сигнал о том, что остается одним из самых влиятельных лидеров страны, а слухи о готовящейся замене его на Тихона (Шевкунова) лишены оснований.

Кстати, «сосланный» недавно в Крым митрополит Тихон, доверительно общавшийся с Путиным многие годы, возглавляет совет РПЦ по культуре, призывавший к бережному отношению к древним святыням и развитию системы церковных древлехранилищ, в которых обеспечивались бы музейные условия хранения памятников старины.

Религиовед и создатель независимого проекта «Религиополис» Михаил Ситников в беседе с «Новой» обратил внимание на еще один, менее очевидный аспект манипуляций с рублевским шедевром. После того как в самом начале ХХ века эта икона была открыта для мировой культуры, она стала «символом духовной ценности Свободы и Мира как синонимов Любви между Лицами Святой Троицы». Священник Павел Флоренский подробно пишет об этом «откровении» рублевской «Троицы» в статье «Троице-Сергиева Лавра и Россия». Такое восприятие образа вызывает раздражение у нынешних идеологов «русского мира», поэтому «миролюбный» образ должен быть принесен в жертву.

Индульгенция через мощи

А как все это «высокое богословие» и вытекающая из него церковная политика проецируются, так сказать, на низовой уровень? Воспринимаются ли они простым церковным народом?

Любопытный ответ на эти вопросы дает история с московским бизнесменом Михаилом Даниловым, владельцем нашумевшего клуба «Мутабор» и еще восьми заведений такого типа. В рождественский сочельник Данилов перед камерой преподнес настоятелю храма Знамения Божией Матери на Шереметьевом дворе (сегодня это двор журфака МГУ, в самом центре Москвы) протоиерею Михаилу Гуляеву частицу мощей святого Николая, к которой прилагался красивый сертификат на латыни. Видео широко разошлось по соцсетям, но первоисточник — телеграм-канал Mash — вскоре его удалил. Показное стремление искупить вину перед отечеством и героями СВО (именно в таких категориях официальная пропаганда комментировала «почти голую» вечеринку в «Мутаборе») поставило владельца клуба в еще более затруднительное положение.

Храм, которому Данилов передал святыню, был выбран не просто так. Он находится на территории, принадлежавшей управлению делами президента РФ, и до недавнего времени свободного доступа в храм не было. В приходе нет других клириков, кроме отца Михаила, который имеет репутацию элитного священника (на его сайте размещены, например, личные приветствия от полпреда президента Игоря Щеголева и губернаторов). Таким образом,

Данилов точно уловил связь между идеологией СВО и церковными символами/артефактами, сообщающими ей сакральность.

Атмосфера вокруг «Мутабора» была так разогрета, что действовать пришлось спешно. И получилось то, что называется «поспешишь — людей насмешишь». Данилов заявил, что купил частицу мощей в начале ноября в Ватикане на деньги, полученные в том числе от «грешного» клуба.

• Но, во-первых, ни Ватикан, ни вообще какие-либо канонические подразделения Римско-католической церкви не только не продают, но даже и не раздают частицы мощей святых. В 2017 году папа Франциск подписал на этот счет довольно строгую инструкцию, нарушение которой ведет к каноническим наказаниям.
• Во-вторых, канонические нормы Русской православной церкви запрещают принятие пожертвований, связанных с доходами от «греховного» бизнеса, в том числе — от увеселительных учреждений, нарушающих правила целомудрия.

Но сердцевина скандала даже не в этом. Эксперты выяснили, что свою частицу Данилов приобрел не в Ватикане, а у весьма сомнительных дилеров, сотрудничающих с бывшим хранителем реликвий Новарской католической епархии в итальянском Пьемонте субдиаконом Франко Черрути. Именно его подпись стоит под сертификатом о подлинности мощей, который демонстрировал на видео Данилов.

Однако есть важный нюанс: из епархии Черрути ушел в 2015 году, а сертификат выписан в 2018-м. Получается запутанная коллизия, достойная внимания как католической иерархии, так и правоохранительных органов. Если мощи подлинные — значит, Черрути, увольняясь из епархии, присвоил себе реликвии и стал незаконно от имени епархии выписывать на них сертификаты. Если же мощи не подлинные, то мы имеем дело с мошенничеством, которое весьма распространено на черном рынке мощей.

Инфернальный рынок

Этот странный рынок расцвел в нулевые годы, когда вновь открывшиеся на постсоветском пространстве храмы стали соревноваться в «коллекционировании» частиц мощей разных святых, привлекающих верующих. Например, наличие почти в каждом городском и даже в некоторых сельских храмах частиц мощей разных киево-печерских преподобных объясняют тем, что главным центром этого рынка в СНГ стала Киево-Печерская лавра, до 2022 года находившаяся в ведении Московского патриархата.

Сегодня правоохранительные органы Украины подозревают наместника лавры митрополита Павла (Лебидя) в том, что он вывозил святыни из страны. Специальная комиссия Министерства культуры Украины составляет опись поврежденных в лаврских пещерах святых останков.

Среди московских священников репутацию «надежного поставщика мощей» имел «духовник Киркорова» игумен Тимофей (Подобедов), скоропостижно скончавшийся в довольно молодом возрасте два года назад.

Как говорит директор петербургского Центра по изучению православных святынь Михаил Артеев,

«Некий человек, — рассказывает Артеев, — представляясь послушником греческого монастыря, предлагает за 800 долларов, «по дешевке», купить у него мощи святых. Был греческий диакон (позже осужденный судом. — А.С.), который выкапывал кости на кладбище, варил их в мире и продавал — продал в Россию четыре чемодана таких костей, что установило следствие».

Подлинные святыни очень редко попадают в антикварные лавки, а на интернет-аукционах (такие проводятся, например в системе eBay — продаются либо откровенные подделки, либо так называемые реликвии 2-го и 3-го классов, то есть не сами мощи, а соприкасавшиеся с ними предметы.

«Радио Свобода», признанное властями РФ «иностранным агентом», обнаружило четыре сертификата, подписанных Франко Черрути, на святыни, выставленные для поклонения в храмах РПЦ. Предполагается, что они были куплены на интернет-аукционах российскими предпринимателями, которые указаны на сайтах соответствующих храмов в качестве жертвователей.

Так, в Казанском соборе Санкт-Петербурга хранится фрагмент Пояса Богородицы, переданный туда председателем совета директоров ПАО «Аврора» Вадимом Жимировым. Черрути, который тогда еще был официальным сотрудником Новарской епархии, указал в сертификате, что Пояс происходит не из его епархии, а прямо со Святой горы Афон в Греции.

Московский предприниматель Юрий Евдокимов преподнес в 2018 году Ливенской епархии РПЦ частицу мощей святого Спиридона Тримифунтского с сертификатом того же Черрути. Другие спорные святыни аналогичного происхождения находятся в нескольких храмах Санкт-Петербургской митрополии.

Тема коммерческой фальсификации мощей с их последующим использованием в храмах РПЦ (тоже не без коммерческих целей) заслуживает отдельного большого исследования. Но и того, что уже удалось выяснить, достаточно, чтобы поставить под сомнение современную эксплуатацию святынь в РФ — не в меньшей степени, чем проповеди патриарха Кирилла.