Комментарий · Культура

Как трудно быть…

Первого сентября состоялась премьера масштабного сериала «Трудно быть богом»

Лариса Малюкова, обозреватель «Новой»

Кадр из сериала «Трудно быть богом»

Уже по двум первым сериям очевидно, что главный хит сезона вызовет ожесточенную дискуссию. Слишком любима и зачитана до дыр книга. А тут посягнули на «священное» и сняли 10 серий по мотивам хрестоматийной повести. Ждем грозовых залпов фанатов Стругацких с одной стороны, и их вечных критиков — с другой.

Судя по началу истории, авторы поставили амбициозную задачу — снять увлекательный блокбастер, зрительское многосерийное кино по мотивам хрестоматийного произведения, но с расширением, вплетая в него темы, нити грандиозной вселенной — не только Мира Полудня, но и вселенной философских, исторических, религиозных и культурных метафор, в которых Стругацкие зашифровали и вопросы цивилизации, и драмы человеческой истории XX века.

Начинается сериал с кодекса наблюдателя, запрещающего любое вмешательство в исторический процесс инопланетной цивилизации. Главный конфликт книги построен на том, что дон Румата не может оставаться в стороне и следовать кодексу перед лицом жестокости и средневековой дикости. Цель историков из будущего — спасать обреченных гениев и тем самым приблизить Ренессанс. Но они не имеют права убивать, использовать свою власть в личных целях и вмешиваться в ход истории.

Это самая масштабная из экранизаций, отличающаяся от предыдущих (создатели называют своей проект «кино по мотивам повести»), одновременно верная источнику и фантазирующая по его мотивам.

Питер Фляйшман в своей версии в 1990 году опирался на внешнюю динамику, схватки, сочиняя фантастический мушкетерский сюжет, старательно избегая философских и этических рефлексий. Образы средневекового Арканара и натурные съемки были похожи на комикс, иллюстрации к книжке со схематичными героями.

Кадр из сериала «Трудно быть богом»

Алексей Юрьевич Герман не снимал научную фантастику. Его кино (премьера 2014 года) — философское мега-полотно о крахе цивилизации, горькие размышления мудреца о безнадежной ночи кафкианской действительности — было сосредоточено на «вольно дышащем» Арканаре. Многоуровневая экзистенциальная драма отпугивала зрителей вязким ритмом, звуковой полифонией, гиперреализмом грязного, удушающего, с запахом гнили мира тотальной жестокости и кандалов, прирастающих к щиколоткам.

Авторы нового проекта — сценарист и шоураннер Андрей Золотарев, шоураннер Теймур Джафаров, режиссер Дмитрий Тюрин («Триггер», второй сезон «Эпидемии»), — используя многосерийную форму, масштабируют повесть до киноромана, добавляя и сплетая новые сюжетные линии, уделяя больше времени не только главным, но и второстепенным персонажам, постепенно раскрывая мир Королевства арканарского в конфликте с этическими нормами Мира Полудня.

Это зрелищное кино с подробнейшим прописанным визуалом, обращенное к новым поколениям, — для многих из зрителей это будет первая встреча со Стругацкими.

Что удалось? Создать мир антиутопического Средневековья, совсем иной, чем у Германа, но убедительный, в нем вместо мрака и беспросветности — сочетание дикости и помпезности (даже свои «продвинутые» технологии — вроде лифтов-клеток рядом с Веселой башней). Это не западноевропейское Средневековье (откуда бы оно взялось на планете Кеплер?). Здесь своя архитектура с резными камнями (вроде терракотового туфа), гигантские скульптуры, мрачные своды в помещениях с решетчатыми окнами, едва освещенными живым огнем. Много металла, кованых атрибутов и мало дефицитного дерева. Факелы на улицах. Заляпанная кровью и грязью заполненная толпой рыночная площадь. Экзотические музыкальные инструменты, соединяющиеся не столько в музыку, сколько в гул жутковатого времени (композитор Игорь Вдовин). Шуты в языческих масках. Заезжие гости и послы из Ирукана и Соана.

Кадр из сериала «Трудно быть богом»

Королевский дворец — чистая эклектика — круглый свод по типу пантеона или гигантской юрты с отверстием наверху — словно грандиозный космический корабль поселился в Средневековье. А в нем поющие статуи — раскаленные внутри пыточные, крики мучеников, превращающиеся в гудящую, с барабанным градом музыку. Этот мир многолик, эклектичен и сложносочинен, в него тайно вписаны новые технологические устройства, привезенные в разные времена разведчиками Земли, а храм главного святого Мики превращен в пункт радиосвязи с Землей.

Будущее — Мир Полудня — здесь более очевидное, несколько стерильное, даже глянцевое.

Уже в первых сценах начинает завязываться конфликт цивилизаций и моральные дилеммы наблюдателей. И, в отличие от повести, Румата начинает нарушать кодекс высоконравственных землян уже в первой серии. Это объясняется новой трактовкой центрального персонажа. У Стругацких противоречивый характер героя складывается из внутреннего конфликта между маской циничного средневекового аристократа и сутью человека будущего. Герман полностью деконструировал главного героя, превратив деятельного, постепенно разочаровывающегося Прогрессора в сломленного и стареющего человека. Румата Леонида Ярмольника — трагический персонаж, уставший, земной разведчик, который внешне почти сросся с тлетворной средой, но разрываем внутренней болью за происходящее вокруг. Авторы нового сериала отправляют на Арканар совсем молодого, неопытного Антона Малышева (сербский актер Александр Радойичич), внешне — воин-гладиатор, внутри — детская наивность и романтические представления о добре и зле. В отличие от литературного прототипа, интеллигентного гуманиста, для которого кровавая расправа с врагами — кульминация, крах божественной позиции невмешательства, Антон едва ли не в начале истории срывается (похоже, из-за неконтролируемой эмпатии), нарушая собственные высокочтимые моральные установки, ведет себя как мальчишка и едва не терпит провал, если бы не поддержка многоопытного разведчика и многолетнего «поселенца» арканарского дона Кондора (земной разведчик, сыгранный Сергеем Безруковым, — в новой экранизации получил дополнительный объем; это один из интереснейших характеров сериала). Судя по всему, в новой трактовке нам предстоит увидеть историю взросления Антона-Руматы, обретающего в Арканаре не только многие горькие знания, но и многие печали, разочарования, настоящую любовь. Будет ли развиваться заложенное в литературном характере гамлетовское начало — вопрос. В отличие от классического произведения, у героя появляется личный тайный мотив: он ищет пропавшего в Арканаре без вести отца.

Кадр из сериала «Трудно быть богом»

Во всех второстепенных ролях крупнокалиберные актеры: от Федора Бондарчука до Федора Лаврова и Никиты Кологривого (в роли Дона Пампы, как всегда, слишком жирного, бенефисного). Из лучших ролей — Виктория Исакова, превратившаяся в сладострастную дону Окану, которую дон Рэба, создатель Серой гвардии, превратил в свои глаза и уши.

Авторы не отказывают себе в юморе и самоиронии. Уже в первых кадрах, когда погибает «предыдущий Румата» Леонида Ярмольника (таким образом, авторы делают оммаж фильму Германа), дон Кондор, прощаясь с другом, замечает: «Если бы ты знал, на кого они тебя променяли!»

По двум первым сериям сложно судить о смыслах большого десятисерийного фильма. Но уже очевидно, что в новой России не было столь мощного продакшена, с впечатляющим визуалом, голливудской графикой и саундом.

Главное, не выплеснуть смыслов повести о существе человечности, которую так трудно сохранить в вечном Арканаре, где так «легко и свободно дышится».

На WINK c 3 сентября обещают выпустить сразу четыре серии. Всего в проекте десять эпизодов.

БОЛЬШЕ О КИНО

Лариса Малюкова ведет телеграм-канал о кино и не только. Подписывайтесь тут.