Слезами смыть боль

Никогда не забуду, как в былые времена на проповеди в этот день один знакомый священник произнес:

— Дорогие братья и сестры! В церковном календаре не существует и не может быть никаких отдельных мужских или женских дней, мы с вами не в бане, а все-таки в церкви…

Ну тут он, наверное, был резковат, хотя, с другой стороны, кому на приходе не встречались такие вот посконно-православные мужики, которые и в хвост, и в гриву ругают 8 Марта, но обязательно «утешат», что, мол, женский день есть и в церкви, и он приходится на третье воскресенье по Пасхе. Смешно? А вот, оказывается, это вполне себе реальность, которая много чего говорит о нашей церковности и о просвещении уже как бы крещеных и просвещенных. Впрочем, речь не об этом.

Память святых жен-мироносиц, в общем и в частности, не совсем гендерная история. Это и о силе Божьей, которая в немощи совершается, это о любви и верности, которые оказываются выше страха и слабости, это о радости, которая первым ярким лучом врывается в мир, исполненный горечи и скорби. Это о них, тех немногих, слабых, беззащитных, испуганных и отчаявшихся, которые были рядом в самые страшные, черные часы мучений и смерти, которые не уходили, оставаясь вопреки многим рискам и опасностям, которые, видя нестерпимое и ужасное, видя последние мгновения и последний вздох Спасителя на Кресте, Его муку и последнее и неведомое для них «Свершилось», все же бредут ко гробу, чтобы воздать последние почести убиенному Учителю.

Потому что их любовь, благодарность и праведность в эти оставшиеся часы последней самой темной ночи человечества идут навстречу невероятной, невозможной, но вместе с тем самой истинной и реальной вести, которая уже от них полетит в этот мир сквозь пространства и века и нескончаемым удивительным радостным эхом многократно повторится в просыпающемся от боли и слепоты мире.

Чтобы всё это понять, надо вспомнить вообще о положении и роли женщины в те времена и в тех географических широтах. Отсюда будет понятна и степень мужества и дерзновения. И этой поистине святой верности. В вере, преданности, в умении и способности оставаться верным до конца, когда все надежды разбиты, а смысл утрачен. Это величайшая наука, достоинство и дар, которые Господь явил через этих женщин. И повелел следовать этому и учиться.

Те, кто еще несколько дней назад участвовал в Тайной вечере, те, кто имел апостольское право и дары, — они ушли, разбежались, они пали в своем страхе, разочаровании и недоумении, хотя им и были открыты смыслы и тайны происходящего. Когда им принесут новость о воскресении мироносицы, они не поверят и пойдут убедиться и, по сути, убедятся лишь в момент, когда Сам Христос явится им, собранным вместе. Потому им придется выслушать и упрек от Спасителя в их неверии. Потому и Петру будет трижды задан вопрос о любви.

Как тут не вспомнить о прародителях, о первых мужчине и женщине. Да, женщина была обольщена, обманута, но в итоге ведь именно мужчина попытается помимо всего прочего свалить свою вину даже не на жену, нет, на Бога, сказав Ему, что вкушал плод из рук женщины, которую Бог ему дал. Хитро? Но стоит ли вот тут задаваться вопросом о том, кто же из нас совершенен? И имеет ли этот вопрос смысл?

И тут в некотором роде Христос, как второй Адам, возводит женщину от соблазна пасть и посрамляет дьявола и гонит его прочь тем величайшим светом, праведным светом, исходящим от этих женщин. Они во всем и полностью верны. Даже тогда, когда уже и смерть, и гроб, и камень, который неведомо кто отвалит. 

Нет, тут нет никакого умаления рода мужского и апостолов, совсем скоро все они выйдут на проповедь в разные концы света сего и будут, в конце концов, убиты за слово о Христе, за проповедь и весть о Его Воскресении, но Божья милость и радость о Нем, Воскресшем, прольется на этот мир, как луч, самый первый и самый долгожданный, из уст женщин.

Поэтому день-то, конечно, женский. Но это не про тюльпан и коробку конфет, дорогие мужчины, и не взамен 8 Марта, чтобы раз в год вспомнить. И тем более не повод ныть, что, мол, у нас есть свой православный женский день. Это о том, чему мы обязаны учиться. В том числе, и у тех прекрасных наших сестер, которые идут по дороге жизни рядом с нами. Тех, кто молился и вымаливал нас, тех, кто нынче молится о мире сем и о мире в нем, тех, кто плачет и слезами омывает боль этого безумного света, ибо в сем плаче рождается молитва утешения и в этом начало жизни и уврачевания всех тяжких и невыносимых ран.

Христос Воскресе! Помните и не забывайте, кто впервые эти слова понес в этот мир, спешно уходя с рассветного кладбища. Эхом до конца века сего, времени и мира эти голоса не утихнут и будут продолжаться. Его нет во гробе. Воскрес. Радуйтесь.