Рокер-патриот против драккаров

Накануне очередной годовщины начала советско-финляндской войны жителям Карелии представили образ будущего республики как форпоста рубежей Русского Севера. Нарисовал его Экспертно-дискуссионный клуб, собранный бывшим председателем республиканского комитета по делам молодежи, а ныне Z-активистом и гастролирующим по «новым территориям» рок-музыкантом Максимом Мазуровским. Когда-то на его фестивале «Воздух» в Петрозаводске выступали «ДДТ» и Brainstorm, но сегодня эта площадка отдана участникам СВО и тем, кто ее поддерживает, а сам Мазуровский называет себя не иначе как «бойцом идеологического фронта».

Как утверждает Z-активист, организованный им клуб разработал образ будущего Карелии «на основании проведенных мероприятий с федеральными экспертами и многочисленных обсуждений с участием высших должностных лиц республики». «В основу образа положены культурный код Карелии, ее история, военная угроза со стороны западных соседей, а также интеллектуальный и экономический потенциал», — пояснил экс-чиновник и рокер-патриот. 

Примечательно, что концепцию образа в медиа подкрепляет картинка, созданная искусственным интеллектом, где красноармейцы в белых маскхалатах вместе с древнерусскими дружинниками и солдатами Петровской эпохи держат оборону от драккаров с викингами и армии НАТО. Собственно, такой и видят Карелию участники Экспертно-дискуссионного клуба Мазуровского — «форпостом пяти рубежей Русского Севера»: военного, духовно-нравственного, культурного, экономического и историко-цивилизационного. Правда, в представленной ИИ картинке «будущего республики» самого будущего нет — только военное прошлое и настоящее. 

«После вступления Финляндии в НАТО альянс начал активное военно-техническое освоение ее территории. Карелия оказалась на самой протяженной границе страны с НАТО, а Россия вынуждена отвечать на вызовы и угрозы для своей безопасности на Северо-Западе и в Арктике», — отмечают члены клуба. 

Отвечать на эти вызовы авторы концепции предлагают, в частности, формированием у жителей Карелии «идентичности защитников рубежей России на основе семи веков истории» — начиная с Ореховецкого мирного договора 1323 года, установившего первую государственную границу между Новгородской республикой и Шведским королевством. То, что по этому договору часть Карельского перешейка отошла шведам, а за семь веков рубежи России в Карелии неоднократно меняли свое положение, участников Экспертно-дискуссионного клуба ничуть не смущает. 

Столь же актуальным создатели концепции считают и «противостояние образу «жить как в Европе», а также «лютеранской и сектантской экспансии». Такая установка идет совершенно вразрез с теми целями, которые декларировали карельские власти еще совсем недавно — повысить качество жизни в республике до уровня соседних коммун Финляндии, с которыми они вместе создавали в 2000 году первый в России еврорегион «Карелия». Но, может, этим и объясняется отказ авторов концепции от образа «жить как в Европе» — он оказался для приграничной республики попросту недостижим? 

Тем не менее для многих в Карелии было удивительно увидеть среди экспертов клуба бывшего торгового представителя России в Финляндии Валерия Шлямина. Когда-то он считался одним из самых либеральных министров республиканского правительства: в 90-е годы Шлямин возглавлял министерство внешних связей Карелии и выступал за активное участие республики в сотрудничестве с соседней Финляндией и другими странами Баренцева / Евроарктического региона. Бывший карельский министр продвигал идею общего экономического пространства на севере Европы, но сегодня он как заурядный пропагандист повторяет в своих публичных выступлениях мантру об «угрозах территориальной целостности и национальной безопасности России» после вступления Финляндии в НАТО. 

Не менее странным выглядит и попытка Экспертно-дискуссионного клуба представить в качестве одной из угроз «лютеранскую экспансию». Для Карелии лютеранство исторически являлось одной из главных ее религиозных конфессий, а сегодня его исповедует в основном немногочисленное финское население, не пожелавшее уехать из республики в Финляндию. Кроме того, доставшиеся Карелии после Второй мировой войны финские лютеранские храмы признаны в республике объектами культурного наследия, и заявленное «противостояние лютеранской экспансии» вызывает резонное беспокойство за их судьбу.

В русле этой политики республиканские власти переименовали в прошлом году День освобождения Карелии от фашистских захватчиков в День освобождения от немецко-фашистских и финских захватчиков и обвинили Финляндию в геноциде советского народа в годы Великой Отечественной войны. Более того, карельский губернатор Артур Парфенчиков уже неоднократно высказывался за «возвращение» приладожскому городу Сортавала и поселку Куркиеки русских названий Сердоболь и Кирьяж, хотя древние наименования этих населенных пунктов имеют финское происхождение. 

Но самое интересное в предложенной Экспертно-дискуссионным клубом концепции то, что ее создатели видят в республике центр «мягкой силы» для воздействия на Скандинавию и даже Балтию. «Развитие международных и межрегиональных культурных центров с их горизонтальными связями позволит России увеличить свое влияние на соседей», — полагают авторы концепции. В этом смысле они недалеко ушли от тех, кто сто лет назад рассматривал Советскую Карелию как плацдарм для экспорта революции в Северную Европу.

* Власти РФ считают журналиста «иноагентом».