Женские банды и «Юго-запад» — по ту сторону баррикад

«По ту сторону баррикад: История Anti-Flag»  Джона Никса. 

Тридцатилетняя одиссея одной из самых значительных политических групп, известной протестными и антимилитаристскими взглядами — рассказанная самими музыкантами и их друзьями. О становлении, взлетах, падениях. Аплодисменты на площади в Тулузе похожи на дождь. Летний ливень, отбивающий дробь вместе с барабанщиком Пэтом Тетиком до звона в ушах. Причем здесь пандемия, чувак? Надо отвлечься от карантинной депрессии, отправиться в путешествие в прошлое. К началу юношеской дружбы Пэта с гитаристом Джастином Сэйном. К их поискам классного басиста… даже если он играет не очень. 

Сколько им лет? У них нет возраста. Их никогда не интересовали «обстоятельств времени».  Они не изменяют себе. Кино о том, как непросто устоять, получая соблазнительные, в том числе сомнительные,  предложения, сохранить лицо. Не соврать, несмотря на постоянно меняющийся политический ландшафт. О сколько их — музыкантов, в том числе талантливых -  упало в бездну забвения. 

Не просто и снять адекватное кино, не растеряв энергии, страсти, ответственности. Показать испытания и невзгоды, связанные с исполнением политически заряженной музыки Anti-Flag. Их разочарования от происходящего в мире рифмуются с нашими. Но они постоянно в поиске источников вдохновения, сил для протеста против несправедливости и коррупции, веяний нового американского национализма и пуританизма. 

Не просто остаться верными себе, когда пластинки запрещают, а музыканты получают угрозы. Пэта Тетика скажет, что по всей видимости, они «заключили сделку с дьяволом, потратили его деньги и сказали ему отвали!». А Джастин Сэйн добавит: «Музыка меняет людей, и потом люди выходят и меняют мир».

«Не из бумаги. История группы «Юго-Запад»» 

Начинается с эмблематичной песни «Запечатала зима окна, значит снова нам сидеть дома.  Если мы наденем тёплые вещи. Можно будет погулять стаей. О-о-о, о-о-о, Выходной панк, Панк!»

… И четыре парня в подъезде допивают трехлитровую банку пива, шатаются по темным улицам. Это история рок-н-рольной панк-группы «Юго-Запад», взлетевшей на рубеже восьмидесятых и девяностых.  Название приклеилось по имени рабочего бандитского района Питера. 

Про то, как агония большой страны выразилась последним всплеском буйной свободы и буйной музыки. Как вспоминают «юговцы»: «Советский союз распадался и цензорами оказались только мы сами». 

Репетировали в подвале дома № 105 по проспекту Стачек. Там любитель-музыкант Александр Махнач («Сантер») познакомился с Игорем Фроловым («Егорычем») и Алексеем Савиновым («Лёльсом»).  ных панк-групп. Пели разное, в том числе песни Сантера, в которых буквально с натуры схватывалась и зарисовывалась жизнь вокруг: персонажи, ситуации. И фанаты, которых  музыканты называли «эстетами в рабочих ботинках», были им верны. Вспоминают про концерт в знаменитом рок-клубе — ряд ментов перед сценой, сломанные кресла. Про концерт в «Юбилейном». Про приводы в милицию, драки, разгром поезда, путешествие к голландским панкам.  Как пели, так пили, так жили.  О некоторых темных страницах прошлого не хотят вспоминать. Странно, что все живы, никого не убили, даже не покалечили. Альбомов не осталось. Только выцветшие клипы и нестареющие хиты: «Лесные братья»,  «Выходной панка, «По разбитым бутылкам». До сих пор в некоторых дворах на стенах остались надписи ЮЗ.

«Женщины объединяются в банды. По следам Rote Zora»

Фильм об  активистской  группе из так называемой второй волны феминизма 1960-е -1980-е. Годы, года женский активизм, как крыло левого движения,  был еще более решителен и радикален, чем сегодня. Группы, вознамерившиеся изменить мир, формировались под девизом: «Женщины, собирайтесь в банды!» 

«Rote Zora» — немецкая повстанческая леворадикальная феминистская организация, Ее участницы выступали против сексуальной и трудовой эксплуатации женщин, репродуктивного контроля, генной инженерии, причем готовы были поджигать офисы тех, кого обвиняли. В основе фильма интервью с бывшими участницами Rote Zora, устраивавшая акции и публичные протесты  против насилия, опытов стерилизации, секс-эксплуатации женщин (в том числе в странах Третьего мира). Против сексизма и жесткого патриархального  устройства общества. Группа организовывала демонстрации, нападения, поджоги и даже взрывы. Активистка  Кэрол Ханиш придумала лозунг «Личное — это политическое». 

Феминистки «второй волны» призывали женщин осознать, что отдельные аспекты их личной жизни глубоко политизированы и являются отражением деятельности властных структур. Своё название Rote Zora взяла от имени главной героини книги классика детской литературы Курта Хельда — «Рыжая Зора и её шайка», в которой рассказывается история рыжеволосой хорватской девушки по имени Зора, возглавляющей банду сирот, борющихся с социальной несправедливостью. 

Это тихий, взвешенный  фильм про громкую группировку. Они искали способы гармонизировать мир… и находили рискованные и радикальные формы борьбы. Вспоминая об акциях, говорят, что у них был привкус приключения, а себя называют рядовыми «воинственного сопротивления». Но изобретая методы борьбы с насилием в итоге сами пришли к идее контр-насилия — против насильников. Замкнутый круг. 

Когда само общество привычно насильственно, а у государства монополия на применение силы в самых разных сферах — люди идут на крайние меры. Феминистки  «Красной Зоры» мечтали превратить страх в силу. Мечтали о глобальной солидарности женщин. Самые популярные их акции — против принудительной стерилизации женщин в странах третьего мира (в Перу в тот момент стерилизовали пример 350 тысяч женщин). И кстати тогда их услышали. Хотя подавляющее число проблем, ради которых пошли на баррикады активистки «Красной Зоры» до сих пор остаются нерешенными.