Моральный кодекс охранителя

Обратной стороной «духовных скреп» для народа (то есть попыток легитимации политически активного преклонения перед начальством ссылками на исторические традиции) становится негласное введение в России зачатков морального кодекса охранителя. Власть у нас теперь — на словах — должна быть высокоморальной. Не пить, не курить, не переезжать пешеходов из простолюдинов на красный свет, иностранной собственностью не баловаться. Однако реальное введение морали в российский политический обиход крайне опасно для самой власти, привыкшей к аморальному беспределу и некоторое время дававшей санкцию на подобный бытовой беспредел безмолвному большинству. Это чистый подрыв основ.

Власть вдруг задумалась о моральных опорах. Не потому, что содеянное и возраст ключевых персонажей режима уже потихоньку заставляют думать о душе. А потому, что запасы энергии у ключевых бенефициаров режима, как и запасы еще не разграбленного, иссякают. К тому же перед неизбежным уходом в небытие надо как-то обозначить собственное место в истории и скрепить ту народную биомассу, которая слепо готова поддерживать любое начальство. Ведь ответ на простой вопрос, что нынешняя власть дала России, подобрать крайне трудно. Гораздо легче ответить, что отняла.

Невиданное дело: представителей власти начали наказывать за «аморалку». Андрей Исаев, неоднократный депутат Госдумы, лишился поста первого заместителя генерального секретаря (чуть было не написал ЦК КПСС) президиума генсовета «Единой России» и партийного куратора идеологии. Сам написал заявление, признав, что дискредитировал партию своим ором с угрозами в адрес экипажа «Аэрофлота», пытавшегося высадить из самолета его пьяного помощника. ЦИК России рассмотрит вопрос об отстранении от должности главы избиркома Волгоградской области Андрея Сиротина. Сиротин был задержан в волгоградском аэропорту при попытке сесть в самолет в пьяном виде. Областные депутаты потребовали, чтобы он добровольно покинул свой пост, так как своим поведением дискредитирует власть в целом.

Крики депутата или пьяный дебош главы областной избирательной комиссии дискредитируют власть? Полноте! В феврале этого года в бочку с цементом закатали депутата Липецкого горсовета от «Единой России» Михаила Пахомова, по совместительству главу областной организации поддержки малого и среднего бизнеса «ОПОРА России». Человека, более известного как криминальный авторитет по кличке Пахом. И тогда как-то никто не говорил, что Пахом или один из заказчиков его зверского убийства — по версии следствия, бывший заместитель министра жилищно-коммунального хозяйства Московской области Евгений Харитонов — дискредитируют власть. Сам главарь кровавой кущевской банды Сергей Цапок был в свое время депутатом райсовета — понятно, от какой партии.

Так что хамство с использованием служебного положения или пьяный дебош уже не могут дискредитировать нашу власть в глазах тех, кто относится к ней равнодушно или положительно. Собственно, власть и простой народ в России реально и объединяет только этот общий бытовой беспредел: власть дебоширит в самолетах — и народ дебоширит; власть выезжает на встречку и давит пешеходов — и народ поступает так же.

Пока кремлевские тихо разворовывали страну и не требовали от народа высокой духовности, все было внутренне органично. Но попытки создавать некий моральный кодекс охранителя устоев в условиях, когда власть развращена десятилетием безнаказанности и развратила тем же самым население (в России нет равенства перед законом, но, несомненно, существует равенство перед беззаконием), — будут приводить к постоянным казусам. Главным преимуществом власти и близости к ней в России как раз и была полная негласная индульгенция, освобождение этих людей от всех и всяческих норм морали и права.

Точно так же привыкли вести себя и те, кто теперь должен впрыскивать в замороженное общество инъекции духовности, — представители руководства официальных конфессий. Новейшая история «верхушки» РПЦ — это позорная антихристианская (бесчеловечная, уж точно) позиция в деле Pussy Riot; иеромонах Илия, в пьяном виде на иномарке сбивающий насмерть двух рабочих на Кутузовском проспекте; кричащее молчание иерархов по поводу убийства о. Павла Адельгейма… Представители руководства других традиционных конфессий тоже готовы слепо поддержать любую инициативу светских властей, даже если она идет вразрез с базовыми человеческими ценностями. Например, тот же запрет усыновления иностранцами детей-сирот.

Всякий разговор о морали разумный и совестливый человек должен обращать прежде всего на себя, а не на других. Борцы за чужую нравственность слишком часто оказываются либо откровенными мерзавцами, либо не слишком здоровыми душевно людьми. А если такие речи ведут представители власти — духовной или светской, — у них должно быть моральное право, заслуженное личным примером.

Кто у нас моральный авторитет? Путин? Патриарх Кирилл? Руководители «Единой России», которая свое место в истории под никнеймом «Партия жуликов и воров» уже получила?

Обычно бывшие проститутки, выходя на пенсию, становятся главными ревнителями нравственности. Наши еще даже не вышли на пенсию, а уже говорят о морали. Разумеется, в контексте обуздания протеста против себя.

Означает ли это, что депутата Исаева не надо лишать партийного поста, а главу Волгоградского избиркома увольнять с поста государственного? Нет. Только надо осознавать, что такие наказания никоим образом не делают российскую власть моральнее. Еще можно спорить о политической легитимности режима: в конце концов, Путин точно набрал на последних президентских выборах больше голосов, чем любой из его соперников. Но совершенно бесспорно отсутствие у этой власти легитимности моральной. Эта легитимность ровно такая, как в финале известного детского анекдота про мальчика, впервые подсмотревшего секс мамы с папой: «И эти люди запрещают мне ковыряться в носу»…