Католикос не смог созвать назначенный на 10 декабря Архиерейский собор и рискует быть обвиненным в госизмене, глава его канцелярии арестован по подозрению в подбросе наркотиков, а часть епископов присягнула на верность Пашиняну…

Жесткая схватка политического руководства Армении с католикосом всех армян Гарегином II и его окружением, о которой «Новая» уже не раз писала, похоже, переходит в завершающую, самую острую фазу.

4 декабря в первопрестольном Эчмиадзине — духовном центре древней Армянской апостольской церкви (ААЦ) в окрестностях Еревана — был задержан глава канцелярии католикоса архиепископ Аршак Хачатрян.

Сам по себе арест иерарха уже не удивляет армянское общество: в тюрьме или под арестом находятся три архиепископа: Баграт Галстанян, Микаэл Аджапахян и Мкртыч Прошян. Шокирует фабула обвинения Хачатряну: следственный комитет Армении подозревает его в… «незаконном распространении наркотических веществ в общественном месте в составе группы лиц».

Одновременно в соцсетях появился видеоролик интимного содержания (в настоящее время удален), героем которого якобы является «нарушивший обет целомудрия» Хачатрян. Сам архиепископ отрицает подлинность этого видео, а СК проводит экспертизу ролика.

Как рассказал адвокат арестованного архиепископа Арсен Бабаян, по версии следствия, в 2018 году Хачатрян подложил наркотики в сумку одного из участников акции против Гарегина II. Глава ААЦ, имеющий репутацию «радикально пророссийского», давно вызывал раздражение у демократической части общества. Начав в мае этого года «крестовый поход» против него, Никол Пашинян лишь оседлал популярный тренд.

Иерархи выбирают премьера

Было бы заблуждением приписывать «антикатоликосные» настроения только либеральной или прозападной части армянского общества. Гарегином II недовольны и внутри ААЦ, свидетельством чему стало заявление 13 иерархов ААЦ, опубликованное 27 ноября. Среди его подписантов — патриарший наместник Араратской епархии архиепископ Навасард Кчоян, глава Котайкской епархии архиепископ Аракел Кярамян, управляющий армянскими приходами в странах Балтии архиепископ Вазген Мирзаханян и — что особенно важно — глава Арцахской епархии, номинально расположенной в Нагорном Карабахе, епископ Вртанес Абрамян.

Авторы документа обвиняют католикоса в том, что он покрывает незаконное и греховное поведение главы своей канцелярии, и намекают на небезупречность самого Гарегина, требуя его добровольной отставки. Ранее Пашинян прямо говорил, что католикос имеет ребенка, хотя официально считается монахом. В тот же день премьер-министр принял восьмерых иерархов, подписавших заявление. Пашинян поблагодарил их «за принципиальную позицию», отметив, что Армянская церковь жива и спасительна, пока в ней служат клирики, «преданные своей миссии».

Первой реакцией Гарегина II на переход столь значительной группы иерархов на сторону премьера стали отрицание подлинности заявления епископов и попытка провести в Эчмиадзине заседание Верховного духовного совета (аналог священного синода) ААЦ, однако католикосу не удалось собрать кворум. Позже, уже после ареста Хачатряна, он попытался назначить Архиерейский собор на 10–12 декабря, но в последний момент отменил его — вероятно, по той же причине. Последнее заседание Верховного духовного совета Гарегин II смог провести 4–7 ноября.

например, Арцахского епископа Абрамяна отказался поддержать совет его епархии , включая родного брата иерарха. Свою кафедру Вртанес Абрамян получил благодаря близости к «карабахскому клану», который в современной Армении олицетворяет оппозиция Пашиняну и сторонники сближения с Россией — например, бывшие президенты Роберт Кочарян и Серж Саргсян. Еще летом казалось, что «карабахский клан» остается твердой политической опорой Гарегина II. Новый успех Пашиняна источники «Новой» в ААЦ объясняют тем, что премьеру удалось перевести свою борьбу с католикосом из политического в нравственно-каноническое поле, а это существенно расширяет социальную базу движения.

«ААЦ после Гарегина»

Своего рода презентацией проекта «ААЦ после Гарегина» стало совместное посещение Николом Пашиняном, президентом Армении Ваагном Хачатуряном, спикером парламента Аленом Симоняном и другими высокопоставленными политиками литургии в храме Богородицы «Семь ран» в Гюмри 7 декабря. Богослужение возглавили участники ноябрьской встречи с Пашиняном — архиепископы Навасард Кчоян, Вазген Мирзаханян и епископы Геворк Сароян и Сион Адамян. По рассказам свидетелей, на этом богослужении не поминалось имя католикоса Гарегина II, что можно воспринять как намек на формирование независимой от него церковной юрисдикции.

Несколькими днями ранее, 4 декабря, Пашинян призвал прекратить поминовение католикоса по всей Армении, а в соцсетях появились жалобы верных Гарегину священников на то, что представители силовых ведомств настойчиво призывают их не поминать католикоса.

В качестве индикатора верности того или иного монастыря или храма армянскому государству премьер призвал вывесить у входов в «лояльные» храмы армянские флаги и ввести исполнение государственного гимна перед богослужениями. Он напомнил, что исторически Армянская церковь была неотделима от армянского государства, будучи базисом национальной идентичности, а ААЦ учредило государство в 301 году (Армения официально считается первым государством в истории, где христианство было провозглашено государственной религией, — в тот период, когда в Римской империи еще продолжались жестокие гонения на христиан).

Упреки в подавлении церковной свободы и нарушении принципа отделения церкви от государства Пашинян пытается парировать так: «Мне не нужен католикос, который будет подчиняться мне, мне нужен католикос, который не будет подчиняться старшему лейтенанту иностранной спецслужбы и не будет ежедневно отчитываться перед лейтенантами иностранной спецслужбы». По его словам, «сеть агентов иностранного влияния» в ААЦ уже разоблачена, и в ближайшее время последуют новые аресты. Ясно, что под «иностранной спецслужбой» подразумевается ФСБ, хотя внешнеполитическая конъюнктура пока не позволяет главе армянского правительства выразить это прямо.

Как сам Гарегин II, так и большинство иерархов из его окружения, получали образование еще в советское время в духовных школах РПЦ, где с каждым студентом тщательно работали «кураторы» из спецслужб. Успешная карьера была в те времена обеспечена прежде всего тем студентам, которые охотно шли на сотрудничество. Синтез этой «школы» с зависимостью от «карабахского клана» обусловил абсолютную несовместимость нынешнего анахроничного руководства ААЦ с проевропейским политическим руководством страны, нацеленным на примирение с Азербайджаном и Турцией и дистанцирование от Москвы.

Это вполне логично в контексте вышесказанного, но вряд ли поможет укрепить позиции «старой церковной гвардии» внутри самой Армении. Российская и Ново-Нахичеванская епархия ААЦ (объединяет 27 приходов на территории РФ) издала достаточно резкое заявление в духе официальной антипашинянской пропаганды Кремля, охарактеризовав действия правительства Армении как «антиконституционные, антицерковные и богоборческие». «Эти действия властей, — говорится в документе, — подрывают национальное единство, сеют раскол и вражду среди армянского народа».

***

Огромное значение, которое стал в этом году играть «церковный фактор» в армянской политике, беспрецедентно для постсоветского пространства. Пожалуй, его отдаленно можно сравнить с усилиями украинских властей по запрету структур Московского патриархата, но риторика и практически шаги Пашиняна смотрятся гораздо решительнее.

Развязка нынешней церковно-политической драмы в Армении чрезвычайно важна для России, для РПЦ. Не только в силу исторической духовной близости двух христианских конфессий в прошлом народов, но и как зримое напоминание о том, какие вопросы возникают к церковной иерархии в условиях ослабления ее спайки с властью.