Вот она — волшебная сила важнейшего из «искуйств» — телевидения! Сакральный прежде исторический персонаж, вождь революции, самый человечный человек, вмиг, благодаря этой волшебной силе, был десакрализирован и превращен в поп-звезду наподобие Вадима Казаченко, женщины которого много вечеров подряд в разных телешоу предъявляют на него свои права, радуя зрителей и создателей шоу высоким градусом коммунальной свары.

Создатели телесериала «Демон революции» пусть и мало что прояснили в истории революции, пожалуй, только еще больше запутав зрителей, но революцию в их массовом сознании все же произвели. Если Маяковский никак не мог представить плачущего большевика, то режиссер Хотиненко смело представил публике целующегося большевика. Да не простого, а самого главного! Ильича! И целующегося не с законной и даже венчаной женой Надеждой Константиновной Крупской, а с красавицей Инессой Арманд. Крупным планом. Почти не таясь от «Надюши», вечно изнуренной «разыгравшейся базедкой» и бытовыми трудностями.

Нет, про Инессу Арманд, наверное, всякий зритель что-нибудь да слышал. Хотя бы на уровне анекдотов. Но телевидение до сей поры обходило деликатную тему, а тут раз — и Ленин, сам Ленин — изменщик коварный, неравнодушный к земным радостям и женским прелестям. А Надежда Константиновна, уж на что закаленный боец революции и верный соратник, но как всякая женщина переживает измену мужа и сразу замечает, что у Володи, вернувшегося с «велосипедной прогулки» с товарищем по партии Инессой Арманд, ушки кепки по рекомендации последней завернуты внутрь. Доказательства адюльтера налицо. Однако ж супруг, вдохновленный свиданием, мурлыкая романс «Нас венчали не в церкви» («В церкви, в церкви», — напоминает Надя), называет ее упреки и подозрения буржуазными предрассудками, уточняя, что Инесса — товарищ по борьбе, а Надюша — сама жизнь. И бледная болезная Надя смиряется, уступает его революционному напору, хотя и не может до конца побороть свои буржуазные предрассудки, время от времени кидая на соперницу уничижительные взгляды.

Держи руку на пульсе, куй железо, пока оно горячо, и Ильичи вместе с другими тонкошеими вождями лезут изо всех щелей, переворачивая с ног на голову устоявшиеся представления публики о моральном облике былых героев? «Тайная страсть Ленина. Изменяли ли вожди своим женам? Были ли у Ленина внебрачные дети? Как такое возможно, если официальная жена вождя революции Надежда Крупская, по словам историков, была бездетна? Смогут ли детектор лжи и тест ДНК переписать официальную историю отца революции?»

Первый претендент на роль правнука Ленина, с редким, как и у вождя революции, именем Владимир (что лишний раз указывает на их родство), делится семейным преданием: его прабабушка, купеческая дочь Варвара, жила в Шушенском, где и познакомилась с ссыльным Ульяновым-Лениным у колодца, из которого они оба, в одно и то же время набирали воду. Когда же в Шушенское приехала Крупская, Владимир Ильич с болью отринул любовь купеческой дочери, на прощание написав ей записку: «Варюшка, люблю только тебя и буду всю жизнь любить и помнить».

Присутствующие в студии историки подтверждают: «Владимир Ильич настолько нравился молодым девушкам, что многие хотели завести с ним роман… Он был чрезвычайно интересен женщинам… Но могли ли у него быть дети от простой крестьянки? От красавицы и соратницы Инессы Арманд — запросто».

То есть, получается, вождь рабочих и крестьян в любовных делах придерживался исключительно классового подхода? Не дают ответа. Зато ведущий в рамках рекламной кампании сериала «Троцкий», который триумфально идет по Первому каналу, интересуется, была ли любвеобильность свойственна не только Ленину, но и его окружению? В сущности, ответ на этот вопрос зрители уже получили — герой сериала «Троцкий», подлинный демон революции, не пропускает ни одной юбки, с революционной страстью предаваясь любовным утехам на фоне переломных событий в истории России. Однако ж историк Николай Добрюха не подтверждает сериальную версию («про Троцкого ничего подобного не читал»), ссылаясь на его письмо к жене, где он «исцеловал ее всю от пальчиков ног до головы». Вот так фокус. Выходит, Троцкий, в отличие от Ленина, верный и добродетельный муж, а в сериале его страсти выдуманные?

Впрочем, шоу, не зацикливаясь на очевидных несообразностях в изложении «историка», катится дальше. Второй претендент на прямое родство с Лениным ссылается на воспоминания детства («Помню, мама ведет меня к памятнику Ленину и говорит: положи цветы дедушке») и на собственные сны, которые считает вещими. Сны-то и подтверждают с большой долей вероятности, что дед нашего героя был сыном Ленина, рожденным от него молодой крестьянкой.

Замерли вокруг люди. Светятся экраны — теле… Публика затаила дыхание в ожидании сенсации, которая перепишет историю революции. Но… «родство исключено… родство доказать невозможно» — неумолимы выводы генетической экспертизы. Вздох разочарования проносится по студии. Впрочем, правнуки Ильича не унывают. Да и правнучатый племянник со справкой их утешает: мол, не факт, что и его родство безусловно, мало ли с кем могли согрешить его прабабушки-бабушки.

Главное тут ведь что: доказано художественными средствами, что Ильич был тот еще проказник и ходок. Так что возможности и для потенциальных потомков, и для скандальных телешоу открываются поистине безграничные. Глядишь, и потомки Троцкого подтянутся (сам бог велел), и внебрачные дети вновь явленного миру «демона революции» Парвуса обозначатся, и даже отпрыски вымышленных персонажей телевизионной Ленинианы заявят о себе — поди докажи, существовали их мнимые предки реально или они плод буйной фантазии сценаристов. Режиссер сериала «Демон революции» Владимир Хотиненко, гость «Вечера с Соловьевым», признался: «Я в своем фильме хотел понять, как же это у Ленина получилось, — ведь некрасивый, лысый, интеллигент. Так и не понял. Но Ленин теперь во мне». «Ленин в тебе и во мне!» — пелось в известной советской песне. Господа офицеры, молчать.