Мавзолей Ленина на Красной площади решением Министерства культуры закрывается на двухлетнюю реставрацию — до весны 2027 года.

Ведомство сообщает, что запланированы «работы по гидроизоляции и инъектированию стен, устройству столярных заполнений и инженерных сетей, а также усилению ограждающих конструкций лестничных сходов», при этом главного зала — где лежит тело Ленина — реставрация не коснется.

…»Дедушка умер, а дело живет — лучше бы было наоборот», — этот куплет пользовался большой популярностью в годы перестройки, когда стали обсуждаться ранее запретные темы, и в том числе критической оценке подверглись биография Ленина, теория и практика его «всепобеждающего» учения.

И выяснится, что вся жизнь «дедушки Ленина», о которой моему и другим поколениям рассказывали в детстве и юности и которой посвящены бесчисленные книги, диссертации, статьи, фильмы и спектакли, при внимательном рассмотрении окажется собранием мифов.

Одни из этих мифов Ленин создаст про себя сам, другие прикажет записать на скрижалях Сталин, которому надо будет представить себя наследником великого вождя и учителя, третьи изобретут придворные историки хрущевской и брежневской эпох, канонизируя образ «самого человечного человека».

Однако теоретик, «обогативший» марксизм и пламенно боровшийся с «оппортунистами» и «ревизионистами», окажется либо ловким компилятором, либо ревизионистом: многие из его новаций в корне расходятся с идеями Маркса.

«Великий философ и естествоиспытатель», автор «Материализма и эмпириокритицизма» и создатель «ленинской теории отражения», окажется профаном, поучающим профессионалов «с точки зрения марксистского учения»: чего стоит, например, его отрицание возможности взаимного превращения элементов?

«Пролетарский вождь», терпеливо готовивший революцию, отсутствует в России с 1900 по 1917 год (кроме нескольких недель в 1905-м), живя в благополучной эмиграции и периодически прося деньги у матери. О Февральской революции 1917-го Ленин узнает из швейцарских газет: в письме Инессе Арманд он сам напишет: «Мы сегодня в Цюрихе узнали, что в России 14 марта победила революция в Питере».

«Организатор Октябрьского восстания» с 20 октября 1917-го и до вечера 24-го, он таинственно исчезает, появляясь в Смольном тогда, когда переход власти в руки Петросовета уже стал свершившимся фактом.

Знаменитое заседание ЦК 21 октября 1917 года, где вождь произносит «вчера было рано, а послезавтра поздно», — легенда, которую сочинил Джон Рид.

Наконец, бесчисленное множество кинолент и парадных картин, изображающих Ильича с бородкой и усами во время Октябрьского восстания, игнорируют факт (оставшийся в воспоминаниях современников), что Ленин тогда был бритым…

Но суть дела не только в мифах, которые сопровождают многих известных политиков (хотя не все из них потом десятилетиями воспроизводятся в учебниках и становятся догмами «гражданской религии» — со своими пророками, канонами, обрядами, священными книгами, священнослужителями, еретиками и инквизицией). Суть дела — в том, что человек, чья мумия хранится в Мавзолее, заложил основы чудовищного учения, согласно которому, допустимо все, что служит конечной цели; можно и должно нарушать житейские принципы морали ради достижения этой цели, можно «идти на всяческие уловки, хитрости, нелегальные приемы, умолчания, сокрытия правды» (прямая цитата из его работы «Детской болезни «левизны» в коммунизме»).

Потом, в эпоху «оттепели», станет популярным тезис о якобы искажении Сталиным подлинного ленинского учения, что привело к культу личности и репрессиям, и о необходимости возвращения к «ленинским нормам партийной жизни».

Вот только «подлинное учение» и «ленинские нормы» столь же чудовищны, как сталинские, никаких сущностных «отклонений» не было, а было прямое продолжение.

Именно по его указаниям суды сменились «революционными трибуналами», принимавшими решения из классовых соображений на основе «революционного правосознания» и «пролетарской совести».

Его указаниями была создана карательная машина ВЧК, соединившая в себе прокуратуру, следствие, суд и приведение приговоров в исполнение, жертвой которой мог стать каждый объявленный «классовым врагом» или его «пособником».

Он, юрист по формальному образованию, презирал законы, заявляя, что, если закон мешает «развитию революции», его надо отменить.

Он на Всероссийском съезде Советов в 1918 году заявлял, что «революционер, который не хочет лицемерить, не может отказаться от смертной казни»…

Задумываются ли об этом стоящие в очереди к Мавзолею и печалящиеся (как пересказывают СМИ), что «прощаемся с эпохой» и что «боюсь, можем не свидеться больше с Ильичом»?

Или у них в голове только «дедушка Ленин», сочиняющий свои исторические труды (как изображено на лубочной картине), сидя в костюме с галстуком на пеньке около шалаша в Разливе?

Хотели бы они при помощи машины времени перенестись в ленинскую эпоху и жить по указанным «ленинским нормам»? Попасть по мановению пальца своего кумира в число «классовых врагов»? То есть в любой момент подвергнуться в лучшем случае «экспроприации», а в худшем — пойти под расстрел решением ревтрибунала?

Нет? А почему, собственно? Не работает причинно-следственная связь?

Впрочем, если дела в стране и дальше пойдут так, как сейчас, то как бы сталинскую мумию, вынесенную оттуда в 1961 году, не вернули в Мавзолей.

Но и без этого постоянно вспоминается Евтушенко:

Покуда наследники Сталина есть на земле,
Мне будет казаться, что Сталин еще в Мавзолее.

* Внесен властями РФ в реестр «иноагентов».