С 1 сентября во всех российских школах появится новый курс «Семьеведение». Министерство просвещения обещает, что он будет «внеурочным», как «Разговоры о важном». При этом программа предмета пока не опубликована, так что обсуждать еще нечего. Программы будут готовы в июле. Что же известно о новом предмете?

Семейная жизнь Маркса

Это не первая попытка подготовить старшеклассников к будущей роли супругов и родителей. В 1986 году, когда я училась в выпускном 10-м классе, в школах СССР появился предмет «Этика и психология семейной жизни». Обычно его вели наскоро подготовленные учителя истории и обществознания или словесники, и вели чаще всего не так, как велели методологические разработки, а так, как подсказывал собственный жизненный опыт.

Мне этот курс не запомнился вообще ничем — ни одного урока, ни одной темы не осталось в голове — разве что общее ощущение, что мы занимаемся какой-то ерундой и лучше бы к экзаменам готовились. А по этому курсу были даже разработаны специальные книги — не учебник, а пособие для учителя и хрестоматия. В хрестоматию входили выдержки из Конституции СССР, Программа КПСС о семье, доклад Горбачева на XXVII съезде КПСС, статья о кризисе американской семьи, несколько текстов о трезвости (антиалкогольная кампания была в разгаре). Трогательные тексты о трепетной первой любви, целомудрии, девичьей чести, обаянии женственности. Письмо Маркса Полю Лафаргу (забавное, кстати: держи, мол, свой креольский темперамент подальше от моей дочери), записные книжки Клары Цеткин, дневник Чернышевского (не о снах на гвоздях), Клара Цеткин о семье Ленина. Немного о педагогике в семье и чуть-чуть художественной литературы: Гамзатов, Платонов, Астафьев — все о матерях и бабушках, их трудной жизни и любви к детям и внукам. Ни об этике, ни о психологии в курсе практически ничего не говорилось.

Предмет как появился — так и пропал в бурных волнах реформ. В девяностых в школах стало появляться половое воспитание, которое успело всех смутить (учителей — даже, кто биологию преподавал, иногда вогнать в краску) и пропасть. Какие-то фрагменты (о правовом статусе семьи, об опасности пьянства и наркомании, о заболеваниях, передающихся половым путем, и т.п.) перекочевали в другие предметы — биологию, ОБЖ, обществознание.

Жертвенная любовь и целомудрие

В 2010-х годах, после поворота руководства страны в сторону «традиционных ценностей», в школах и вузах России стали появляться курсы под старым названием «Этика и психология семейной жизни» (или «Нравственные основы семейной жизни»), только теперь место коммунистической идеологии заняли те самые «традиционные ценности». Вот, например, выдержки из программы такого курса в одной из школ страны:

Вряд ли это «зашло» современным подросткам…

Курс, правда, типовой — те же формулировки повторяются в десятках программ, каждый автор в каждой школе добавляет и убавляет, что считает нужным. Скажем, в Чувашии фраза о традициях звучит как «Народные традиции русской православной и чувашской семьи».

Доподлинно установить первоисточник трудно,

Некоторые из этих курсов охватывают один год обучения и рассчитаны на один урок в неделю, некоторые — на два года и два урока в неделю. Большинство из них — элективны, то есть по выбору учащихся; добровольны они или принудительны в каждом конкретном случае — трудно судить.

Наконец, в начале 20-х годов всему этому педагогическому разнообразию в рамках духовноценностного копипаста пришел конец: теперь учителям уже ничего не придется высасывать из пальца и выискивать в интернете, теперь им все принесут на блюдечке с голубой каемочкой, как в «Разговорах о важном». Вот тебе сценарий, вот методические рекомендации для доверительного разговора с учащимися, вот видеоматериалы, вот плакат. Правда, есть сомнения, что эти сценарии не будут нести в себе признаки заимствования традиций пионерских праздников середины 70-х.

Принудительная доверительность

В 2023 году глава семейного комитета Госдумы Нина Останина предложила внедрить в школьную программу предмет «Семьеведение». В апреле этого года заместитель председателя правительства России Татьяна Голикова сообщила, что предмет будет внеурочным: занятия будут проводиться в рамках «Разговоров о важном» или классных часов.

Однако, скорей всего, как и «Разговоры о важном», эти занятия будут обязательными: обязательность таких внеурочных занятий Минпрос объясняет тем, что воспитание — неотъемлемая часть школьной программы, и поэтому посещение воспитательных мероприятий обязательно.

Татьяна Голикова сказала:

Трудно предположить, правда, как возможна доверительность в рамках обязательных воспитательных занятий.

Разработкой программы и сценариев конкретных уроков заняты два исследовательских института Российской академии образования — те самые, которые отвечают за внедрение идеологии в школьный курс. Первый — Институт стратегий развития образования (именно он разрабатывает «единое содержание общего образования» — все эти «Разговоры о важном», федеральные образовательные программы, внедрение в школу «традиционных ценностей» и проч.). Он отвечает за разработку курса «Семьеведения» для 5‒9-х классов. Второй — Институт изучения семьи, детства и воспитания — он среди прочего занимается такими удивительными вещами, как, например, экспертиза контента — детских книжек, фильмов и т.д. Результаты экспертизы гордо вывешены на сайте института: например, он одобрил для детского чтения книги Александра Волкова, Аркадия Гайдара, Бориса Полевого; каждую книгу сопровождает коротенькая рецензия, два-три вопроса для обсуждения и задания для самостоятельной работы. Скажем, к «Повести о настоящем человеке» — «Напишите сочинение на тему «Массовый героизм советского народа в годы Великой Отечественной войны». И никто, кажется, даже не испытывает неловкости, предъявляя миру результаты этой экспертизы, проведенной за государственный счет. Главное детище этого института — Федеральные рабочие программы воспитания для детсадов, школ и колледжей и сопутствующий им Календарь воспитательной работы. (По ссылке можно насладиться.)

Сотрудники этого института разрабатывают программы «Семьеведения» для 10‒11-х классов и колледжей. Судя по отчетам на их сайте, программы еще не готовы: они находятся в процессе разработки. «На данный момент сформированы рабочие группы по тематическим разделам курса с целью проектирования их содержания и экспертизы», — сообщается в новостях института.

Пока известны только основные разделы курса. Для 5‒9-х классов это

• «Я в семье», «Дом моей семьи»,
• «Члены моей семьи»,
• «Дела семейные»
• «Семья в правовом поле».

А для 10‒11-х классов —

• «Личностная готовность к созданию семьи»;
• «Ценность семьи и семейные ценности»,
• «Возрасты семьи», «Благополучие и здоровье семьи»,
• «Поддержка семьи в Российском обществе».

В курсе будут инвариантные темы, общие для всех школ и регионов, и вариативные: здесь можно будет учитывать местные культурные и религиозные особенности.

21 июня на форуме «Женщины Донбасса» Татьяна Голикова сообщила, что программы нового курса будут готовы к июлю. Учителя, сообщает «Коммерсант», сомневаются, что за остаток лета можно успеть полноценно подготовиться к новому курсу, и что в расписании школьников вообще останется время для таких занятий.

Менять репродуктивные установки

Немного пролить свет на содержание курса помог круглый стол «Традиционные семейные ценности как приоритет государства и гражданского общества», который прошел 17 июня в Общественной палате Российской Федерации. Его организаторами стали те самые два института и две комиссии Общественной палаты — по просвещению и воспитанию, а также — по демографии, защите семьи, детей и традиционных семейных ценностей. На этом круглом столе и был представлен курс «Семьеведение».

Круглый стол сразу показал, в чем причина внедрения курса «Семьеведения» в школьную программу.

как сказал в своем докладе председатель правления АНО «Сообщество практиков образовательного семьеведения» Михаил Смирнов. «Главное решение демографических проблем, — сказал он, — семьеведение на основе традиционных ценностей, а не миграционная политика».

Традиционные ценности, которые положены в основу курса, перечислил Сергей Рыбальченко, председатель Комиссии общественной палаты по демографии, защите семьи, детей и традиционных семейных ценностей: это

• «брак как союз мужчины и женщины,
• забота о детях от зачатия ребенка,
• многодетность как основа воспроизводства поколений,
• почитание родителей,
• уважение к старшим,
• память предков и преемственность поколений».

Ирина Ускова, заместитель директора Института стратегии развития образования, рассказала о работе над курсом для 5‒9-х классов. По ее словам, программу можно проводить тремя разными способами: в течение одного года — по одному занятию в неделю, в течение двух лет — по одному занятию два раза в неделю, или в течение четырех-пяти лет — блоками по 7‒9 занятий. Она назвала некоторые темы, которые должны входить в пять блоков программы. Например,

• «какие они — наши папы и мамы»,
• «отношения с бабушкой и дедушкой»,
• «история семьи»,
• «что мы называем домом»,
• «ведение домашнего хозяйства»,
• «на чем держится семья»,
• «поддержка детей государством»,
• «когда можно вступать в брак»,
• «каковы права и обязанности родителей» и т.п.

Оксана Шестакова, заместитель директора Института изучения семьи, детства и воспитания, рассказала, что курс должен уходить от лекционных занятий и быть ориентированным на практику (что бы это ни значило). Длительность его — тоже 34 часа. По первым двум блокам курса («Личностная готовность к созданию семьи» и «Ценность семьи и семейные ценности») уже готовы сценарии, они разосланы коллегам и происходит сбор обратной связи; блок о здоровье семьи готовится совместно с Министерством здравоохранения, а блок о поддержке семьи — совместно с Министерством труда.

Именно поддержке семьи было посвящено выступление и.о. генерального директора ВНИИ труда Владимира Смирнова. Он заявил, что блок, посвященный поддержке семьи государством, «должен быть периферийным, поскольку

Он же сказал, что никакие государственные меры не помогут, если человек придерживается либерального подхода: если государству нужно, чтобы я родил ребенка, — что мне за это будет?

Сложно сказать, почему именно этот подход он назвал либеральным; мне видится, что с либеральной точки зрения детей рожают не государству, а себе. Впрочем, Владимир Смирнов подчеркнул, что курс ни в коем случае нельзя «переключать на радикально-либеральные ценности, связанные с вопросом того, что государство что-то дает за рождение ребенка».

Дети родятся от денег

Это выступление выглядит особенно забавным на фоне статистики. Хорошо известно, что самые бедные семьи — это семьи с детьми. И чем больше детей — тем беднее семья. Тот же самый Сергей Рыбальченко еще в 2020 году приводил данные, согласно которым 82% российских семей, живущих в бедности, — это семьи с детьми, и 25% из них — многодетные семьи.

По данным Росстата, в 2020 году процент бедных среди всех семей с детьми составлял 16%, среди многодетных семей — 37,7%, среди семей без детей — 2%. Поскольку Росстат публикует данные с двухлетней задержкой, последние данные на его сайте — за 2021 год: среди всех бедных домохозяйств в этом году доля семей с детьми составила 79,6%, при этом среди них семей с одним ребенком — 20,9%, с двумя детьми — 30,4%, с тремя и более детьми — 28,3%. (см. 1.3) Росстатовские данные за 2023 год не приводят цифр по семьям с детьми, утверждая только, что число бедных сократилось за счет введения пособий для малоимущих, в том числе детских пособий.

При этом, как недавно сообщил Forbes, 47% россиян считают деньги главным условием, чтобы завести детей.

Особенно она повышается в диапазоне от 80 до 120 тысяч рублей — то есть при достижении уровня выше средней зарплаты по России (87 740 рублей на март 2024 года).

Интересно, что государственная помощь важна только для 15% россиян, решающих, завести ли детей. Гораздо ценнее для них качество медпомощи и собственно желание иметь детей, оба эти фактора набрали по 22% — впрочем, даже в совокупности эти цифры не дотягивают до финансового. Россияне считают, что дети родятся от денег, сыронизировал по этому поводу один «иноагент».

В общем, вполне понятно, какими государство хочет видеть своих будущих граждан. Судя по радикальной ликвидации трех четвертей курса «Обществознание» и внедрению курса «Семьеведение», оно заинтересовано в том,

И чтобы на государство в смысле прокорма детей не особенно рассчитывали, а руководствовались исключительно высшими соображениями и традиционными ценностями.