— У меня нет ни малейшего сомнения, что дело «Седьмой студии» заказное, политически мотивированное и сфабрикованное. По отношению к моим коллегам — несправедливое дело. Слишком много было подобных дел за последние два десятилетия, чтобы гипнотизировать себя всякими глупостями про коррупцию и хищения средств. «Дыма без огня не бывает» — это позиция людей с ярко выраженным стокгольмским синдромом. Рабская позиция. Начиная с дела ЮКОСа, дела Магнитского и далее по списку вплоть до дела Юрия Дмитриева — сценарий один и тот же. Авторы или не сильно озабочены правдоподобием своих обвинений, или они очень плохие драматурги. Если заказчик надеется кого-то обмануть липовой экспертизой и липовыми свидетелями «финансовых преступлений», он жестоко ошибается. Его

Для культурного сообщества всего мира это дело политическое и, вероятно, очень (слишком) личное.

Теперь спросим себя: кто в нашей стране обладает столь весомой политической субъектностью, чтобы игнорировать профессиональное мнение многих тысяч российских интеллектуалов, мнение европейских звезд театра и литературы и упрямо настаивать на своем заказе, как говорится, не уступая ни пяди? Ни секунды не верю, что это бывший министр культуры г-н Мединский. Или какой-нибудь его патрон вроде г-на Михалкова. Строго говоря, в современной России есть единственный политический субъект — Владимир Путин. Другие институты приказали долго жить, уснули вечным сном. Поэтому я хочу сделать попытку, скорее всего, бессмысленную, и обратиться через «Новую газету» к Лидеру нации.

Владимир Владимирович, я думаю, моих коллег в Ваших глазах оклеветали. Кто это сделал и с какой целью, гадать не хочу, да это сейчас и неважно — поскольку никак не меняет сути происходящей расправы. Предполагаю (интуиция подсказывает), что этот навет был связан с фильмом Кирилла Серебренникова «Ученик». Эту картину пристрастный толкователь мог интерпретировать как «хулу на Спасителя». Уверяю Вас, это лживое и безграмотное толкование. Литературная основа фильма — пьеса современного немецкого драматурга Мариуса фон Майенбурга — опирается на известный богословский трактат ХV столетия «О подражании Христу», автор которого, немецкий католический монах Фома Кемпийский, выступает с яркой антиклерикальной проповедью. По сути, защищает живой дух христианства от груза церковного язычества, лицемерия и корысти. Смысл проповеди самого Иисуса именно в этом — в обновлении и очищении духовных практик. В русской культуре этот мотив тоже существует — у Ф. М. Достоевского. Я имею в виду его «Легенду о Великом Инквизиторе» — вставную главу в романе «Братья Карамазовы».

Разумеется, немецкий драматург небуквален и непрямолинеен в раскрытии этой темы, он работает с еще одной мощной традицией — традицией средневекового карнавала, где юродскому осмеянию подвергается даже церковная служба (дабы не впадать в самый тяжкий из всех земных грехов — грех гордыни). По-моему, очевидно, что режиссер фильма Кирилл Серебренников стоит на тех же позициях. То есть выступает вместе с Христом (и драматургом) против язычества и лицемерия в современной церковной среде.