«Новая газета» рассказывала, что против сети магазинов «Читай-город — Буквоед» в нескольких российских регионах завели административные дела о «пропаганде нетрадиционных сексуальных отношений», «пропаганду ЛГБТ*» усмотрели, в том числе, в «Левой руке Тьмы» Урсулы Ле Гуин.

Первая реакция была — тихо покрутить пальцем у виска.

Вторая — подумать: «снизу снова постучали».

Тем временем все происходит по типовому сценарию: магазин начинает оправдываться, удаляет книги с полок, униженно объясняет, что по своей инициативе постоянно проверяет товар на наличие «запрещенного контента», что «Левая рука Тьмы» не внесена ни в какие списки запрещенных книг и никогда не вызывала никаких претензий…

К поискам указанной пропаганды, везде где можно и где нельзя, мы не то чтобы привыкли, но это уже не удивляют. Но до сих пор речь все-таки шла о литературных произведениях, повествующих об окружающей нас жизни и отношениях героев.

Искать в этом какую-либо «пропаганду» — абсурдно по определению. Но ищут. И заводят дела. И будут выписывать штрафы.

Впервые «Левую руку Тьмы», написанную в 1969 году и получившую в 1969-70-х годах две высшие награды в мировой фантастике, премии «Небьюла» и «Хьюго», в Советском Союзе издали еще в 1981 году. Правда, на эстонском языке (о чем недавно писал исследователь фантастики Николай Караев).

На русском языке книга вышла впервые в 1991 году и с тех пор (как и другие произведения Ле Гуин) многократно переиздавалась. И ни разу бдительные искатели «запрещенного контента» ничего в ней не усматривали. До последнего времени.

По сюжету, на вымышленной планете Зима существует цивилизация андрогинов, большую часть жизни бесполых. Но во время периода сексуальной активности (два-пять дней в течение каждого месяца) один из партнеров, по их совместному выбору, становится как бы «мужчиной», а другой — «женщиной» и может забеременеть и родить ребенка.

Потом они возвращаются в обычное «латентное» состояние. Аналогов этой конструкции нет ни в реальном мире, ни в фантастическом (никто, кроме Урсулы Ле Гуин, не творил подобное).

Но писательница не ограничивается физиологией и психологией — она рисует читателям устройство общества, в котором живут люди с такими особенностями, его политику, его религию и культуру.

А потом описывает, как с представителями такого общества встречается и ищет взаимопонимание посланник цивилизации, созданной людьми с привычной нам физиологией. Как непросто это взаимопонимание установить и как сложно найти общий язык представителям столь разных сообществ, во многом чуждых друг другу. Как — после драматических событий — оно все-таки устанавливается.

И вот во всем этом неназванные по имени эксперты из Забайкальского государственного университета усматривают «признаки пропаганды нетрадиционных отношений». Повторяем еще раз, что речь идет о фантастическом романе с фантастическими — что для этого жанра естественно — допущениями. Например, с допущениями о том, что могут существовать миры, принципиально отличные от нашего, в том числе и с точки зрения физиологии разумных существ и организации их жизни.

Но в обстановке массовой (и очевидно поощряемой властями) бдительности и стремления найти «запрещенное», везде где можно и где нельзя, рациональные аргументы уже не работают. И искатели добираются уже и до фантастики. Причем находят ожидаемое одобрение.

«Люди меняют пол, и это подается как нечто нормальное. Что еще надо для запрета? Удивительно не то, что запретили, а то, что издали», — пишут на одном из самых известных «фантастических» форумов.

Однако ведь речь в романе Урсулы Ле Гуин идет не о людях, живущих в России (и не на нашей Земле), речь идет о фантастически сконструированных героях вымышленного мира. Да и о том, что издали этот роман в нашей стране еще три с половиной десятилетия назад, комментатору невдомек. Но, видимо, он (следуя генеральной линии) полагает крамолой само по себе предположение о том, что другие миры во Вселенной могут быть отличны от нашего и могут жить по другим ценностям. А потому надо запретить и искоренить…

Тут, прямо скажем, много чего можно вспомнить. И «451 градус по Фаренгейту» великого Рэя Бредбери. И «вызывает нежелательные ассоциации» (с такой формулировкой в советские годы запрещали для публикации и исполнения стихи и песни). И многое другое.

Простор для «искателей» при таких прецедентах, конечно, открывается необычайный. И не только применительно к фантастике, где встречаются самые причудливые экспериментальные конструкции и самые необычайные взаимоотношения героев.

Могут и в сказках, как русских, так и зарубежных, поискать — там при желании и при наличии экспертов специального назначения тоже можно чего-нибудь найти (не будем подсказывать конкретнее, а то как бы чего не вышло).

И в древнегреческих мифах. И не только в мифах, но и в исторической литературе о той же Древней Греции, Риме и других странах той эпохи, где, как известно, частенько встречались отношения, ныне называемые «нетрадиционными».

Начинаю беспокоиться за «300 спартанцев». Кто знает — поймет.

Владимир Максимов

* Движение признано экстремистским и запрещено на территории РФ.